“听众甚多，而其中一次，座中也有二程，而同样都是精研理学的二程和张载。”
“虽然此时也许是第一次相逢，但其实在血缘上他们还有另一层关系。”
“因为张载和二程的父亲程珦是表兄弟，所以程颢和程颐，其实要叫他表叔。”
“于是，整个宋朝的理学源头，竟然就这样和一个家族形成了联系。”
“而他们叔侄彻夜相谈，从此也成为学问上的知己。”
“第二天，太阳升起在汴梁上空时，张载撤去了椅子上的虎皮。”
“然后，作为长者的他，很有气度地告诉到来的人们。”
“程颢和程颐深明《易》道，为他所不及。”
“所以，要准备学有所进的，尽可以拜二程为师。”
“第二年春天时，欧阳修主持了这一届的礼部科考。”
“苏轼、苏辙、张载和程颢，都成为了进士。”
“这一年之后，张载开始进入仕途，但多年沉沦于州县，学富而官微，德位不相称。”
“也许是人各有志，也各自有所侧重。”
“更热衷于求道的，也就忽略了经营仕途。”
“所以张载所到之处，必访人才，有可语之人，必定叮咛教诲，唯恐其成就来迟。”
“但仁宗过了又英宗，英宗过了又神宗。”
“一直到熙宁二年，在吕公著的举荐下，张载才进了朝。”
“然后，他就遇见了王安石。”
“然后，终究和新法不合的他，终究又退出了汴梁。”
“然后，在横渠上继续悟道，继续讲学，继续穷神化。”
“一天人，立大本，斥异学，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“而在熙宁十年春天时，写完了《正蒙》的他，再次被召入汴梁，知太常礼院。”
“冬天里，他生了病，然后，移疾西归。”
“这一次路过洛阳时，他又一次，也是最后一次见到了二程。”
“此时，距离他们汴梁相逢谈《周易》，已经过去了21年。”
“已知天命的他告诉程颢和程颐，他虽然已病不起，但尚可到长安。”
“而行到临潼时，一天夜里，他沐浴更衣而睡。”
“当第二天的太阳从地平线上升起时，人们见到的他，已经变成了骊山下的一阵西风。”
“第二日，长安的门人都奔丧到临潼，哀痛之余。”
“他们解囊相助，然后张载得以入殓。”
“张载一直认为，仁政不能实施，必在于贫富不均。”
“因此，老了以后，他准备和门人共同买一片方田。”
“然后分成数井，划分给周围困难的人们，让他们都有安定的生活。”
“如果成功，就可以推广到更多的地方。”
“而这，就是他理想中的先王遗法，井田！”
辛弃疾：张载出生在士大夫阶层的家庭，祖父和父亲均在朝中任职，祖父张复在宋真宗时任给事中等职。
父亲张迪，在宋仁宗时官至中丞、涪州知州，赠尚书都官郎中。
张迪在涪州任上病故此时，张载与弟张戬均尚年幼，无力返回故里。
因此，全家人便侨居在凤翔横渠镇南大振谷口，所以学者称其为横渠先生。
张载少年时北宋边境经常受西夏割据势力侵扰，西夏入侵北宋边境，宋军抗击连连失利。
范仲淹知永兴军、陕西经略安抚招讨副使、兼知延州，在延州军府召见了张载。
范仲淹在庆阳府城西北修筑大顺城竣工，请张载撰写了《庆州大顺城记》以资纪念。
北宋向西夏赐银和茶等大量财物，这些对于少喜谈兵的张载是一个很大的刺激。
所以，他曾向担任陕西经略安抚副使、主持西北地区军务的范仲淹上书，建议向西夏用兵。
并准备联络一些入去攻取被西夏占领的西之地，以便为国家建立功业。
范仲淹认为张载可成大器，便勉励他读《中庸》，学儒家之学。
张载读完《中庸》，仍未感到满足，于是又遍读佛家、道家之书。
经过几年的钻研之后，又发现佛、道之学不能实现自已的宏伟抱负。
便再回过头来反而求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。
从而推进了由韩愈所开创的、以儒学为主、兼容佛道之说的新儒家体系。
张载时年38岁，赴大梁应考，当时正值欧阳修主考，张载进士及第。
在候诏待命时，宰相文彦博邀请他去讲学，并在开封相国寺设虎皮椅让张载讲易。
当时程颐、程颢尚在现场，张载发现二程对《易经》的见解比自己更为独到时，便毅然撤下虎皮椅并虚心请教。
张载作云岩县令时，办事认真、政令严明，尤其重视道德教育，提倡尊老事幼的社