不仅仅是学医，而是学一切知识，都会有这样的感悟。
学易也是如此，就好比学习八字，刚开始学的时候，天下无不能看准的命，然实践一段时间后就会发现，天下无能看准的命。
故，学易三年，口出狂言，再学三年，不敢妄言，又学三年，沉默寡言。
但凡是口出狂言，又或者标榜自己多么厉害的人，不是初学者，就是只识皮毛者。但凡真正深入学习了解过，都不敢乱说一句，也不敢多说一句。
学习八字的经历，就我个人而言，刚学的时候大胆敢言，喜欢铁口直断，且准验度极高，然学着学着，发现里面的变数越来越多，故慢慢开始质疑直断，反而变得更加委婉，再往后面学又发现，断准又如何，于是不再多言。
刚学的时候，会认为自己天下第一，再继续学习，则会不断怀疑自己，甚至认为自己啥都不会。
当学到自己认为什么都没学会的时候，就说明自己已经学的非常不错了，如果自己依然觉得自己学的非常好，知识掌握非常多，则还需要不断的去学习。
理论和实践是有一段距离的，理论是在一个理想状态下的运用，而实践则有千变万化的外境，就好比一个八字并非需要用到所有的断语，至于到底用哪一个，就是实践中自己总结的经验了。
但我们在学习的时候，则是把所有的技巧和断语都熟悉掌握，需要取舍运用，则并非生搬硬套就可以完成的。
又或者是勘查风水亦是如此，理想状态下的风水，是如此完美。但现实中遇到的风水则并非如此，许多普通之地，会让许多的勘查技巧都形同虚设。
当然，这里面又涉及到一定的取舍问题，而这个取舍，就是需要长期的实践，去慢慢总结了。这部分知识，就只可意会不可言传，并非文字可以表达，也并非师父可以传授，而全凭自己，如何智慧运用了。
学易和学医一样，学很重要，我认为可以占三分，然悟更重要，需要占七分。
悟性高的人学习，可一点就通，且一通百通。
悟性差了，则百点一通，且一通百不通，不能举一反三，生搬硬套，缺乏灵性思维，自然很难有大的进步。
学易需要背诵口诀，但又要把口诀全部忘记，不能不去记忆，但又不能死记，这个分寸的把握，就是智慧了。
就好比学佛一样，如何才能把握好迷与不迷的分寸呢。
也是全凭智慧。
对一件事，一个人，一件物品，完全不迷，则不能深入，完全迷，又会失去究竟。
就好比跟着师父学习，前期是需要对师父有一定的执迷，以及师父的教法也需要有一定的执迷，只有执迷，才能深入，才能坚持。
然，一直执迷亦是不可，需要通过执迷而有所悟，而不是执迷不悟。
这也是分寸的把握，至于这个分寸的智慧如何获取。七成天生，过去世修来的，阿赖耶识自带的。
三成由明师点拨，加上自己的勤加学习，体会出来的。
学任何技能，刚开始的时候认为勤奋就可以学有所得，然学到最后，都不得不相信人与人其实不同，还有一个“天分”在里面左右着。
天分又是如何得到的？
古曰：“名须没世称才好，书到今生读已迟。”
大意是讲，名声到自己死的时候与才能相符是一件好事，这辈子读书已经晚了，上辈子读的书这辈子才有用。
关于知识的获取有三种人，第一是生而知之，第二是学而知之，第三是学而不知。
何为生而知之，又为何生而知之？
就是生下来就知道这个道理，不需要去经历和学习，就比如很多小孩子，就知道许多大人才明白的道理，但他并未经历过，这就是生而知之。
因为过去世学习过，今生只需要一听，一看，便能明白。
就好比六祖慧能，闻金刚经一句便开悟，并非今生学得，而是过去世就已经学得，今生只是因为这句经而开启了记忆。
学易也是如此，今生学习，来生用。
一代大家，是需要至少九世为人，且不间断的学习，才能成就。
今生能遇到明师指点，也并非是今生的缘分，而是过去世就已经相遇，或本就为师徒，今生又接着学习罢了。
或弟子为师父，又或者师父为弟子。
这里面的因缘，非常巧妙，非言语可以说尽，说通。
学易，感悟是非常重要的，要多运用到生活，才能有所感悟。
一切术法，离开生活，都是空谈。
学易也好，学医也好，又或者学电脑，学电工等，都是为了解决生活问题，都是术数。
术数仅仅是一门工具，生不带来死不带去，即不能舍又不能着。
唯有般若智慧，是真正属于自己的东西，能生生世世延续下去。