是啊，天之道，利益万物而不加害；圣人之道，为万民造福而不争功。
多宝叹息一声，身形一闪，便飞进那太极图中而去……
割~~~~一下下与此同时，在那蓬莱岛中，玄天座下几名弟子也在听道。
“修道者观天之道，执天之行。欲全天道，先全人道，人道不全，天道远矣。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也，以人之心修天道。”
：“修道者身与天地同造化，天玄地黄为炉，太虚六气为精，身心药火，乾坤阴阳为机，不解天地之理，不得大道之门。道本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得。大道心志先，心心归一事万济，志坚天下无难事。修道之人看淡世情而非无情，自立真志而志，个中玄妙，不可言。”
“道不可见，心已明之。心不可度，道已守之。人常失道，非道失人。人常乱心，非心乱人。”
“大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。”
“男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。”
“澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。”
讲到此处玄天却不在说话了，看了眼下面四个弟子，发现仓颉眉头皱的厉害，心中叹息一声：“仓颉始终性格太过固执了啊。”却也不再说什么，吩咐几位弟子都下去，只剩仓颉一个人在那儿发呆。
八 素玉与金麟子
自上次玄天讲道后，仓颉便一直呆在大殿内，一动不动，转眼一个月时间就过去了，仓颉忽然睁开双眼，大笑道：“哈！哈！哈！哈！哈！我明白了，修道就是修心，天心即是人心，善恶存于一念之间，善就是恶，恶即是善。”
听了仓颉的笑声，玄天也欣慰的笑了笑，仓颉性情太过固执，或许可以说是有些执拗，有此不撞南墙不回头的意思，这种性格或许是好事，或许也是坏事。修道之人本就是逆天行事，修道就得有一股子恒心毅力，不然岂能说修真无岁月。
仓颉有这种恒心是好的，对道的追求高过一切，那么他的成就也就大，但偏偏就是仓颉这人太过固执了，反而让他道行停滞不前。
上次说道仓颉借陆压手中的斩仙飞刀斩去恶尸，却也是取巧之嫌。仓颉本身对善恶执念太重，在他看来，善即是善，恶即是恶，丁点儿都不能模糊，就好像那死古板的人一样，一点沙子都容不下。但修道之人又岂能说善恶？修道中人动则打生打死，洞府、灵药，面子等一切可用的东西都可能使修道士打起来，这点儿偏就在仓颉这儿过不去，执念太重了。
修道之人原来对这些东西就不该太过看重，没什么对和错的，最多只能说上体天心，无愧于己罢了。
前番仓颉虽借斩仙飞刀斩去了恶尸，但他心中这份固执却也依旧存在，若是如此下去，不说仓颉以后会不会遭劫，就算没遭劫，只怕道行也会停滞不前，永生就是一混元散仙了。
而今仓颉从玄天所讲之道中终于领悟出来善恶即一体，行事无愧于本心的道理，终于摆脱了执念对道行的压制，一举将道行提高，几可斩去善尸的程度。
仓颉笑过之后这才想起自己还在都天殿中，赶紧跪倒拜下，道：“弟子鲁莽，还请老师恕罪。”
玄天笑了笑：“无妨，你能明白就好。”这个明白却说是两层意思，一是指蓬莱岛那严肃的制度，二却是指仓颉能明白自己的本心。
罢，挥挥手，让仓颉下去了。
待仓颉下去，玄天才道：“出来吧。”话音刚落，只见虚空中一阵波荡，现出两人身影，一人身着青色道袍，一人身着红色道袍。
二人一现身便向玄天跪拜道：“素玉（金麟子）拜见老师。”却是那素玉道人与金麟子道人。
玄天看了看他们两个，心中不禁有些叹息，这二人天资纵横，拿出去无论在哪个地方都是惊天动地的人才，却只能跟随自己，隐藏在自己身后，默默无闻。
想罢，玄天对二人道：“你二人跟了我也好些年了吧？”
素玉道：“自弟子化形以来，已是三百个元会了。”金麟子亦道：“弟子跟随老师只有150多万年。”
玄天一闻，心中不禁更加模糊，当年化形之初，初的下山，遇到了还是玉石的素玉，那时它才刚开启灵