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梵音(7/11)

能小看了,更别说那妖族内还有白泽,计蒙,英召,飞廉等大妖,每一个都能独挡一面,足够天庭喝上好几壶的。

    看起来还是西牛贺洲最好下手,可昊天也不敢啊,别看这西牛贺洲貌似就一些妖怪在里面生存,但偏偏这地儿跟极乐世界靠的太近,基本上来说,西牛贺洲就是佛教的地盘了,门外放的那些大妖,如果不出所料,基本上就能发现这些妖族多多少少都和东方几个圣人有点燃和关系,如果说昊天连这点儿眼力价儿都没有,那还说个屁啊。

    且不说昊天在烦恼着如何壮大天庭威势的事儿。

    东胜神州,诸侯鲁国。一条荒烟古道中,一位白发苍苍地老者骑在一头青牛之上,一位中年道士牵着青牛缓缓而行,赫然是那三清之首的太清圣人太上老君与那前截教掌教大弟子多宝道人。

    老君正走着,突然心有所感,只将太极图望空中一铺。然后身子缓缓升起,老君正禁端坐于那太极图上,遥遥地望那道祖紫宵宫中一拜。

    多宝知道老君要讲解那太清圣人大道,当下也是面露激动神色,朝老君一拜,席地端坐下来,倾耳聆听。

    太极图幽幽发出一片片混沌之气,将老君包裹起来。老君闭目沉浸其中,和那混沌之气融为一体,人也似乎变得虚无飘渺起来……

    天地仿佛都静止下来,有那清晨的太阳升起来,阳光洒在老君身上,朦朦胧胧让人产生一种顶礼膜拜之心……

    老君开口念道:"道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。……"一句话的意思便是:天地万物地道理用言语表达,就并非原本道理的意思了;道理有名相,就并非原本的道理了。

    大道为物,只可意味,不可言传也!你能摸索多少,全在于个人的造化机缘也!

    有些人穷其一生,足不出户,不问世间寒暑,只埋头苦修,却是离那大道也行越远;有些人整日里放浪形骸,日日清秋大梦,偏生又找到了自己的大道。

    大道为物,只能用心去感觉,而不能用眼睛去找寻啊……

    多宝只觉如沐春风,只觉得一阵阵暖流在冲击魂。前面仿佛有一座高山,他奔跑着向那高山走去,待走到近前,却发现那高山离自己得更远了……

    老君继续念道:"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。……"多宝突然想起自己的的一生:原本是道祖紫宵宫前的一块石头,日夜吸收着紫宵宫前的灵气,那一日,自己正在想着要怎样化形间。突然身前出现了一位面色刚毅、手持青色宝剑的道人,那道人出手点化了自己。

    从此,自己就拜了此道人为师。也知道了此道人的名号,正是按三清之一的通天教主。自己跟随着通天教主辗转四方,师弟师妹也渐渐多起来。后通天教主建立截教,自己就为截教掌教大弟子,那时的截教好生兴旺,万仙来朝……

    谁知道封神大战中,截教受了阐佛人三教的算计,若不是蓬莱岛相助,只怕已经全军覆没,好在四大弟子俱在,还有机会……

    那时候,自己日日在想着如何出得太极图,如何去重新振兴截教,去找那阐佛人三教四圣报仇,哪怕是身死飞灰也在所不惜……

    可这三百年中,日日有太上老君在外面为自己讲解着太清圣人大道,自己那原本有若磐石的心灵,也在慢慢动摇,甚至觉得,心中的怨念,都在那一天天的减少……

    如今这太清圣人太上老君为自己讲解那无上至道。每个人都有自己地道,可我多宝的道呢,在哪里啊……

    太上老君还在那念道:"信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。"太上老君将完这一句,只缓缓对着端坐在自己面前的多宝和道:"此上为我悟得的太清圣人大道也!共九九八十一篇,前三十七篇为

    '道

    ',后四十四篇为

    '德

    ',可取名为《道德经》也!"只见天外一片七彩霞光飞来,径直落大老君身上。

    《道德经》与《黄帝内经》、《易筋经》合称为"上古三大宝典",是被誉为《万经之王》的神奇宝典。

    《道德经》乃是太清圣人太上老君阐述自己对天道的理解,从而达到对人道的指导。《道德经》对民族千百年来地哲学、科学、政治、宗教等,发生了深刻的影响,对民族性格地铸成起到了不可估量的作用,指导着后世无数的修真之士不遗余力地探求其中的奥秘,寻求人类文明的源头,深究古代智慧地底蕴。

    多宝在那喃喃自语道:"天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。"老君也不打扰,收了太极图,只闭着眼睛,
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