德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。

    尹喜大喜，跪下行礼道：“多谢师尊。”

    老子道：“既拜我为师，便赐你名长眉吧。你不适合修炼我太清大法，只能学刚猛的法门，我那通天师弟性子刚烈，功法也比较奇特，倒是适合你。我也曾得其一些术法，创出一门剑修法门，可传于你。”老子随将修剑法门传授予长眉，又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他，并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。

    老子出了函谷关，对送行的长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行。”老子正准备离去，却又停了下来，望向东方，微微一笑。长眉甚是奇怪，回头一看，只见远方行来一男子，如行云流水般看似慢实快，眨眼间就到了跟前。

    男子行到老君身旁，对太上老君一拜，道：“师伯万安，此乃是老师叫我来等候师伯到来。”

    老子道：“玄天圣人却是好算计，既然如此，你且和我同行。”

    老君带着多宝、仓颉一直往西行走，来到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺，两人才停了下来！

    老君叹了一口气，对多宝道："便是此了！"多宝也不言语，只抬头望天，天上面一朵浮云，随风悠悠的向那遥远的东方飘去……

    老者悠悠道："西出函关化胡佛，多宝再非道家人！多宝，我今日便为你再讲解一次太清圣人大法！"说完，老君便将双眼微闭，念道："故常无欲以观其妙。常有欲以观其。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。"那青年道人恭身受教，生怕错过老者所讲的任何一个字……

    一旁仓颉也仔细听着，虽然蓬莱岛功法也是高深不已，不过圣人讲道，不可凡响，机会难得，再者，前世老君之所以能被称为圣人一，自然也有他的不凡之处。

    “上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

    老君的声音缓缓滑过天地间，只字片语中透露着老君对道的理解。时间不长，却有大道在内。

    多宝眼眶发红，朝金鳌岛碧游宫方向跪下，默不做声，行了那三跪九叩大礼。复又站起身来，朝老君三拜，道："师伯，今日后，多宝再不复道家人也！日后佛道之争，却是要各安天命！"老君也是抬起头来，望着那浩瀚苍穹，良久以后才点点头，从身上取出一金刚琢，此金刚琢乃是当初老君立人教时采首阳山之铜而炼制。老君将之一挥，那金刚琢边滴溜溜的转到空中，放出万丈金光。

    老君长叹了一声，道："正是如此！去吧！"多宝身行一闪，便望那金刚琢内钻过，消失不见，老君对仓颉点点头，回了八景宫。

    那金鳌岛内碧游宫中，也是一声长叹传出……

    十日后，天竺迦毗罗卫国传出消息，该国王后夜梦一道人自东方而来，后产下一子，取名为释迦牟尼……

    须弥山，八德池边，佛教二位教主接引与准提相对而坐。

    佛教建立后，声名日盛，这百年间又有两位金仙后期高手地藏与大势至来投，分别被接引封为南无大愿地藏菩萨与南无大势大势至菩萨，为佛教护教菩萨。

    远处，三千多佛陀在药师佛地指导下修炼佛教大法，每个人的脑后都现一德金光，或大或小。

    接引脸色甚是疾苦，唱了一声佛号，道："师弟，我等教之时便因无那先天至宝镇压气运，而发展唯艰。如今形势才稍稍好转，却又被老君西出函关化胡为佛，分了气运，怕是东进脚步得缓下来了。"接引顿了顿，接着道："昔日紫宵宫中听道时，老君便为我等大师兄，果然是好本事，好算计！只此一招，便让我等佛教进退难舍！"老君西出函关化胡为佛之事，怎能瞒得过佛教当家二圣？偏生此事乃是老君布道之举，二圣也无可奈何。