当于陆时口中的“不值钱的假文物”。

    而陆时用进行回报，也是“不值钱的假文物”。

    所以，两人其实是文人雅士的交流。

    价值几何，全看主观。

    学生议论纷纷，

    “感觉还是收受了财物吧？”

    “从法律的角度来看，应该不算。因为是不值钱的东西，起诉的话，案值怎么算？”

    “你们学法律的，纸上谈兵！”

    “文学院，幼稚鬼！”

    ……

    两边又开始了。

    陆时头疼得摆摆手，

    “行了，都安静。”

    学生们不在叽叽歪歪。

    陆时叹了口气，

    “我本不想解释，但你们这么吵闹，又不动手真打，弄得演讲没法继续，所以我才说的。其实，高更先生用他的画作换走了毕加索先生的画，属于艺术交流。只是，那幅画暂存在博物馆罢了。”

    他看没人反驳，便又道：“而《月亮与六便士》，确实是我受高更先生打动，结合其经历所创作的。固然要赚钱，但也不是你们想的那样。”

    这话说得十分真诚，

    文学院的学生终于被说服了。

    结果，反倒是另一拨人对提问环节意犹未尽，

    有个学法律的学生问：“陆教授，刚才那个文物的例子，是你临时想到的吗？”

    陆时摆摆手，

    “哪用临时想？这手段很常见，一点儿也不高级。在中国古代，经常有高官作水墨画，想投到他门下的人便投石问路，花银子买其水墨画当投名状。这种行为还有一个专有名词，叫‘雅贿’。”

    学生们啧啧称奇。

    詹姆斯在下面也听得十分震惊，

    那句“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，让他见识到了中华文化的厚重。

    没想到的是，中华文化连人情世故都遥遥领先，

    欧洲人玩的都是人家玩剩下的。

    那个学生继续问：“我想我们可以进一步讨论刚才的问题。陆教授，如果你带着文物跑去回收，发现对方只给你100英镑，你觉得不值得，选择不交易了。这算不算犯罪中止？”

    陆时：？？？

    “你等等！我怎么就犯罪了？怎么又中止了？”

    学生摸摸后脑勺，

    “打个比方，你别代入。”

    陆时多少有些尴尬，

    没想到自己随口举个例子，法学生们的竟然真的认真研究。

    他说：“这我也不懂。但我要是调查的警官，会给你三个词组：净出难题、处心积虑、对抗调查。”

    这属于插科打诨了，

    现场立即爆发出欢快的笑声。

    卡文迪许也十分满意，对詹姆斯说：“看来，陆教授也有被问住的时候啊。”

    詹姆斯轻笑，

    “咱们剑桥的学生，思路开阔。”

    他不由得想到了陆时写的《是！首相》，还有那句“大英在不当人这方面，向来是不当人的”，心中哂笑，

    论“人情世故”，大英也不遑多让。

    看来，各文化背景都差不多。

    台上的陆时摆摆手，

    “好了，你们还有问题吗？如果没有的话，那我们继续了。”

    (本章完)