梁启超翻开第一页，
“
‘少年从岩石最下面的一截攀下来，又开始试探着朝环礁湖方向走去。’
”
他懵了。
陆时说的“白话文写作”，竟然这么彻底？
这何止是白话文？
已经是完全的口语化了啊喂！
梁启超有些无法接受，看看陆时，又看看手中的稿件，
“陆教授，你……这……它……”
磕磕巴巴，说不出一句完整的话。
陆时又想到了对方的那篇《论与群治之关系》，遂问道：“任公，你觉得人们普遍喜欢阅读，对其它书籍的兴趣则远远不如，这是为什么？”
梁启超回答：“浅显易懂、趣味盎然。”
陆时指指《蝇王》，
“这便是了。”
“啊这……”
梁启超无话可说。
而且，在资历上他也反驳不了陆时，
若说议论文，他比陆时强得不止一星半点儿；
而写，他确实插不上嘴。
李蕙仙低声道：“陆教授非常人行非常事，确实大胆。只是不知世人可否接受？”
陆时说：“只要写得好，就没有什么接受不了。”
这是他的亲身经历，
《罗杰疑案》、《乡村教师》、《动物庄园》……
哪个不是开历史先河之作？
它们都很畅销。
梁启超和李蕙仙遂不再说，继续阅读。
坦白讲，他们都觉得这种白话文读着有一些啰嗦，但看了几段，也就自然而然地习惯了，逐渐被跌宕起伏的剧情吸引。
讲述一群日本孩子因船只触礁被困于荒岛。
最初，他们模仿成人社会，
十六岁的天野桂一提议用海螺召集大家开会，分派工作，
众人从森林中捡来树枝，在海滩上筑起窝棚，又用“猪崽子”（一个绰号）的眼镜聚光升火，作为求救的信号。
于是，天野桂一被选为头领，
他维持着岛上的秩序，把窝棚和火堆视作最重要的事情，同时要求孩子们提防丛林中的野兽。
野兽虽未露面，却一直散播着恐惧。
梁启超冷哼一声，
“我看，很快就会出现反对者了。”
李蕙仙好奇，
“为什么这么说呢？”
梁启超说：“你看天野桂一的统治方式，让小孩子们玩耍，大孩子们聚集在棕榈叶下讨论，各抒己见。这种方法最是无效！他能控制得了所有人吗？”
陆时听得直想笑，
难怪说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，
梁启超作为改良派反对革命，后来甚至都放弃了君主立宪，转而鼓吹所谓的“开明专制”，
所以，他才会如此看不上天野桂一。
李蕙仙却很是不满，
“什么‘统治方式’！？小孩子之间哪有统治与被统治哟~”
梁启超嘀咕：“你就看着吧！”
两人继续往后看，
果然，反对者出现了。
大孩子中有个叫五岛正人的，对窝棚和火堆毫无兴趣，反而想到丛林中去捕猎野猪。
他用灰泥涂脸，发现自己的面容被掩盖后，一种陌生的感觉从心底涌起，
他甚至本能地跳起了阿波舞，
同时，嘴里发出一种类似狼嚎般嗜血的叫声。
李蕙仙的表情有些变了，
原因无它，营造的氛围让她有些喘不上气来。
虽然还没出现流血冲突，但她觉得，翻到下一页便发生死亡事件也不是什么出乎意料的事。
梁启超叹气，
“果然。”
他有些佩服地看了眼陆时，
白话文写作确实不同，更通俗易懂，表达方式更自然，更适合人的阅读习惯。
从《蝇王》就能看出来，
如果用文言文，或者半白不白的文字来写，绝不会如此生动、形象地呈现出人物和事件，更不要说作品的感染力了。
当然，关键还是陆时那句话：
“只要写得好，就没有什么接受不了。”
陆时写的确实是好啊！
两人继续往后阅读。
反对派五岛正人率领孩子们去打野猪，忘记了看火的职责，错过一艘路过的船只，
于是，他和天野桂一之间爆发争吵，
天野桂一感到恼怒，又不知道该怎么处理。
而五岛正人则彻底放飞自我，说出：“让规则见鬼去吧！”
对未知野兽的恐惧使孩子们变得疯狂，
他们用长矛互戳、练习，加以伤害的欲望主宰了一切。
五岛正人也成功地带人猎回了野猪，并把猪头献给野兽当