不存在，而是一种想象？”

    陆时回答：“一个民族肯定还是有共性的。一方水土养一方人嘛~看辜老先生的文章，国人的精神独立卓越；看您写的文章，卓然有少年气象。谁对谁错？”

    梁启超回答：“都对。”

    他甚至没有思考。

    陆时点头，

    “看这本书，读者会想，‘啊，我就是这样’；看那本书，读者又会想，‘这说的不是我吗？’。所以，国民性也是可以引导的。”

    人类普遍如此，容易对号入座。

    陆时摆摆手，

    “我不会写那种文章的。我的想法，还是写。”

    梁启超陷入沉思，

    “……”

    陆时说道：“您看过《动物庄园》吗？还有《是！首相》。哪怕是文学作品，也能进行彻底的讽刺。”

    他诵道：

    “欲新一国之民，不可不先新一国之。”

    梁启超愕然，

    “这想法倒是与我不谋而合。”

    这是肯定的。

    因为陆时说的那句话，本来就出自梁启超的散文——

    《论与群治之关系》。

    这篇文章发表于1902年11月《新》的创刊号上，而《新》是影响力极大的文学刊物。

    梁启超好奇道：“既如此，陆教授准备写哪方面？以什么为背景？”

    陆时闭目沉思片刻，想到了一本书——

    《蝇王》。

    的背景是未来世界的核战争时代，一架满载撤离儿童的飞机中弹后被迫在荒岛上降落，

    孩子们在没有大人照料的情况下，不得不自己组织起来谋求生存。

    表面上，它写的是孩子，

    可以和《狩猎》、《洛丽塔》配合，作为三部曲。

    但实际上，它是一个宏大的隐喻：

    人性之恶如果失去文明的约束，会变成怎样。

    这和当下的日本十分相似。

    写出来，恐怕会比《日本文明的天性》更能引发关注。

    还有重要的一点：

    陆时早就想抄这本了。

    他凑到梁启超耳边，小声说了几句。

    梁启超：！！！

    “好大胆的题材！这如果写出来，怕是比《动物庄园》还要……嘶……”

    甚至忍不住倒吸了一口凉气。

    陆时点点头，

    “我的想法是，写成多国语言。汉语版的，在《新民丛报》上连载，分几期连载完；日语版的，直接在东京出版；其它语言，则要等汉语版连载结束再说。”

    梁启超对此当然不反对。

    他只是有些担心，

    “稿费的事……”

    《新民丛报》也就印个三、四千册，以陆时现在的收入，看得上吗？

    陆时说：“没关系的。反正我不差这点儿版税。”

    这话听着很自大，

    可由他说出来，就显得非常实在，属于真情实感。

    梁启超无奈，

    “让陆教授打白工，我实在有些过意不去。听说你在伦敦成立了一家私人博物馆，还收集了很多手稿，甚至连科学家的验算都有。既如此，不知道你看不看得上我的手稿？”

    陆时：“啊？”

    幸福来得太突然，让他有点儿懵。

    梁启超却误会了陆时的反应，真诚道：“论销量，我远远不及陆教授。但几篇拙作，诸如《少年中国说》、《保教非所以尊孔论》，还是小有名气的。”

    陆时当然不会客气，

    “好！好好！我万分荣幸。”

    梁启超笑，

    “能请陆教授以中文创作，才是《新民丛报》的荣幸。”

    陆时又想到了什么，

    “既然说起以中文创作，那我可否自由发挥？”

    梁启超不解道：“你说的‘自由’是什么意思？想自由到什么程度？”

    陆时说：“白话文写作。”

    梁启超怔住，随即道：“陆教授啊陆教授，你是真敢想。我远远不如你啊。”

    (本章完)