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爱看书 > 道士行 > 第四十章 遇人

第四十章 遇人(2/2)

以备不时之需。

    负手走出房外,院角搭着栏杆,上面倒挂着一只鸭子,喙滴涎水,被底下用木盏接住。

    子元辰走近一看,木盏已经接有小半杯涎液,连忙掏出一个瓷瓶,把涎水一滴不漏灌入平中,小心翼翼放入兜儿里。

    鸭子涎,对于鱼骨,蟹壳,螺丝等具有强大的腐蚀能力,也是九龙化骨水的一种,许多教门显法都要用到此物,包括茅山止肚痛法,杀蛔仙翁术等。

    混墨书符一道,焚符灰化法水一钟,善能消解骨刺,鱼刺卡喉,遂方仙术士常随身备之,以救苦度厄。

    沉吟片刻,子元辰把绳子揭开,把吊得半死得鸭子丢在院儿里,又看了看一旁小石缸里,翻着肚皮一动不动的乌龟,不由抿嘴一笑,转身又回房中。

    那青壳龟前两日遭子元辰用药水灌洗,已然榨出龟尿一瓶,所以到现在还没缓过劲儿来。

    相比鸭子涎,龟遗的作用更大,《罗筐秘术》《左襟灵文秘法》《鹅幻神仙戏术》等法册中,龟尿都是中和剂。

    以龟尿调混朱砂,或以黄鳝血等物调和,各有法门妙用,或神书万符,或夜叉勾魂魇胜术等法术,皆要用到龟遗。

    如这字入碑石术

    术士用毛笔蘸墨在石碑上写字,过段时间,洗去碑面之墨,只见字迹已隐人碑中,与石合一。

    此术是用龟尿、炭、硇砂少许,共为未入砚水内,研磨书写。若用皂角水调墨或用肥皂水调银珠,字迹可稳贴石上,长期不脱落。

    收拾好符纸,笔墨之物,雷丸皆随身放在衣袖,斜襟里,闭上房门,走出院子,在中门外摸索一阵,从墙缝掏出木拐黎杖一根。

    黎杖亦是游方道家常用之物,即能杵着逢山涉水,也能护身辟敌,驱赶野狗,豺狼。

    子元辰这根拐杖长四尺二寸,顶上盘虬带叶儿,鹅蛋粗细,通体绯红,半前月山端观月时,顺道取了这太平山山端老桃树削成,黎仗上挂了一个大葫芦,看起来倒也有几番仙味。

    此仗被子元辰用方仙秘法打熬了半月,用来防身,也还算件趁手兵器。

    桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”,是道教用途最为广泛的伐邪制鬼材料。

    传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林,这为桃木增加了一缕神性。

    最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木,因为神荼郁垒两位上古大神的所在之地,亦然也有一颗三千里的桃树,专门克制鬼怪,这为桃树增加了第二缕神性。

    逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖,后羿死后上升为神,神名宗布。手牵猛虎,统领检查万鬼,为鬼王,这桃树增加了第三缕神性。

    玉京山上有一桃树,树高三百九亿万里,东枝覆东方,南枝盖南国,西枝荫西方,北枝盖北国。四十九亿万年一花,八十亿万年结一子。子熟大如车输,人一食之,三千年无饥也,鬼见此桃树则自死矣。这为桃树增加了第四缕神性…………诸如此类加载繁多

    《太平御览》引《典术》:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也。

    《淮南子·诠言》说“异死于桃上”。

    是故桃木为道教辟邪除魔首选之物。
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