他就知道，这位就是最好的工具人了。
而且，王昊也知道该怎么去践行秩序了。
一人计短，众人计长。
他一个人去践行，即便力量强大，全也只有一个人。
将秩序之道开放给更多的人，
就像七神分离元素权柄一样，
将秩序力量的使用权限分配给那些看见秩序之一角的人。
让这些人去践行他们看见的秩序。
强权的秩序、集群的秩序、和谐的秩序、包容的秩序…
甚至是更抽象的动态的秩序、分布式秩序、生态的秩序、智慧的秩序、人文的秩序…
有无数的秩序道路等着他们去践行。
他们无论是走对了，还是走错了，
王昊做为秩序主，都会有相应的收获，
而且，因为王昊没有亲自下场，他们的力量有限，
哪怕他们走错路，出现什么乱子，王昊也可以帮忙摆平。
当然，唯一不好的就是，这种多样化的秩序，很可能演变成意识形态的竞争。
到时候，可能就是秩序的内战了。
这样的场景，绝对是王昊不愿意看见的。
他虽然想多点开，但绝对不想
“还需要细细把控。”
王昊暗自想到。
此时的他，已经离开了难民聚集点。
至于那座营帐中，和泉先生会如何使用或者看待他给出的馈赠，那王昊就不管了。
悄无声息的离开了反抗军营地，
王昊先是看了一眼依旧巍峨的蛇神残骸，
“接下来，就看你的巫女，会如何选择了。”
……
稻妻的社会生态很有趣，
海祇岛名义上属于稻妻，但实际上，无论的信仰还是政治，甚至是人种，都和稻妻主流不一样。
信仰上，稻妻主流的信仰是鸣神，也就是雷电将军，或者说御建鸣神主尊大御所大人。
而海祇岛信仰的是蛇神，大蛇奥罗巴斯，海祇大御神。
双方信仰上的冲突就已经导致底层相对不合了。
政治上，稻妻主流由三奉行管理，海祇岛则是由现人神巫女全权负责。
人种上，稻妻人和海祇人的血脉都不一样。
海祇子民压根就不是和稻妻人一路的。
他们现在之所以那么像稻妻人，语言，文明，文化都类似稻妻。
是因为大蛇故意的引导。
看见了不该看的东西，大蛇付出的不仅仅是自己的生命，更是整个海祇文明的文明色彩。
那個从世界坠入海渊，又从海渊回到世界的文明，被大蛇半强制的‘消灭’了。
文字，服装，语言，甚至是生活习惯，社会文化…
从海底回到海面后的很短一段时间里，
海祇人自己的文明色彩便已经基本消逝殆尽，
整体上接受了稻妻文明的辐射，
在看见这些变化后，
奥罗巴斯才放心的去死了。
而祂死后，几乎被稻妻色彩填满的海祇文明，果然也没有继续被清算。
从这点上来看，鸣神哪怕是并无主观的意愿，也确实庇佑了海祇人。
海祇人生活的地方叫海祇岛。
海祇岛其实不是一个岛。
这是一座巨大的珊瑚，最初的时候，它是大蛇奥罗巴斯接受暗之外海的馈赠，而得到的礼物。
后来，奥罗巴斯为了让白夜国民，也就是最初的海祇子民在地面上有一个可以居住的地方，
祂用自己庞大的身躯上的珊瑚硬生生搭建出了最初的海祇岛，
注意，奥罗巴斯身上的珊瑚是暗之外海的馈赠，是和奥罗巴斯共生的。
也就是说，祂需要一根根的从自己身上将珊瑚拔出来，才能使用珊瑚搭建海祇岛。
很多人都只知道大蛇为了海祇子民选择了死亡，但实际上，在死亡之前，大蛇就已经为海祇人或者说白夜国民付出了极大的代价。
祂放弃了自己可以在暗之外海生存的珊瑚，相当于放弃了自己的退路。
祂不能像在魔神战争的时候一样，再跑一次了。
可以说，在答应海祇子民去往地面的时候，奥罗巴斯就已经做好了死亡的准备。
不得不说，奥罗巴斯是真正践行了【爱人】准则的神明。
祂的爱，沉默且伟大。
所以，如果可以的话，王昊并不想动摇奥罗巴斯在海祇岛的信仰。
让这位沉默且伟大的魔神，继续以海祇大御神的名义被祭祀，得享牲醴，也是王昊愿意见到的。
不过，无论如何。
信仰上的冲突，总是需要解决的。
所以，王昊来了海祇岛。
说起来，海祇岛的风