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爱看书 > 藤丸立香,但是主神空间 > 第7章 把绫波还回来!

第7章 把绫波还回来!(1/2)

    “察觉到代言人即将败北,所以亲自下场吗?”

    立香看着低垂眼眸的佛之女,跨越那副皮囊,和她背后的神对话。

    神佛没有回应,只是低垂着眼帘,保持佛印,与此同时,天空的金光也越加圣然。

    得不到答案立香也只得自己思考。

    不,不对。

    如果是那位觉者,不应该对这种事情感兴趣才对,别说个人的发展了,哪怕是人类的存亡也认为不过是一次较大的波动而已。

    难道山城恋对于佛门而言就那么重要?

    “佛教却一句也没有提到过「学佛就能得到救赎」。佛教只是释尊抵达觉者之境的理念,释尊也不曾说过「这就是成佛之道」那样的话。”

    忽然,宿傩开口道。

    “对于他们而言,成败,善恶,生死全部都毫无意义,就连我这种人,也曾经成就即身佛。”

    宿傩嘲讽着天上轮转的金环,显得相当唾弃。

    但他说的没错。

    觉者只是代称,从一切烦恼中解脱了的人就是觉者。

    之所以觉者变成了释迦摩尼的代称,是因为他是最初,也是唯一成功摆脱了所有烦恼的存在。

    但理论来说,每个人类都蕴藏着成佛的可能性,一切人类最终皆会成为觉者,无论是善是恶,有情无情,统统都只是其中的过程。

    那么,山城恋到底是为何如此受到青睐?

    或许,是因为那超脱凡俗的【神性】。

    被地球所爱着的女人,举手投足之间仅有优雅和霸道。

    但即便有着如此能力,山城恋却是那般正常。

    没有月牙天冲,没有热爱母乳,没有不吃牛肉。

    除了些许本就应该存在的傲慢外,山城恋持有力量的情况下,第一反应是守护人类和地球,收敛傲骨。

    平日最过分的爱好也就是玩玩艾斯爱慕,除此之外便是观看萌宠视频。

    不得不称之为善。

    此处的善,并非善恶,而是好坏意义的善。

    无关作恶还是行善,能够理所当然贯彻自身的人,能够约束自身的人,能够忍受苦行的人,违背人之恶孽的人。

    山城恋的天赋前所未有。

    因此当她想要参加圣杯战争时,共同体内很快通过了。

    而当她即将落败时,却施以援手?

    难道说.

    【那就不是代打】

    而是

    “少来.碍事”

    呢喃的声音,从“佛”口中说出。

    半闭眼眸的山城恋忽然额头青筋暴起。

    但那份愤怒,也转瞬即逝。

    是被佛的意识吞噬了?

    否。

    佛为无念,要对抗“空”也只有“空”。

    若佛以强烈的主观意识去篡夺身体控制权,那反倒会造成【空】,即为佛法的修行弱于山城恋——这样的现实产生。

    没有抵抗才是最佳的抵抗。

    而就在这个念头产生的瞬间,控制着山城恋肉体的佛忽然展露一抹难以察觉的浅笑。

    旋即,天轮散去。

    而山城恋也重新将自己的黑丝长腿垂下。

    “.让你久等了。”

    双眼依旧保持着金色,但觉者的气息的确从女人身上消失了。

    “没事,这样更有意思。”

    十字拉伸着手臂,立香毫不在乎敌人的增强。

    没错,是临阵突破。

    因为觉者试图篡夺山城恋的意识,又被山城恋摆脱,这种“拿自己当垫子”的行为,就让山城恋的灵格获得增强。

    “这不就是作弊吗?”宿傩笑喷,故意发出挑衅人的声音。

    “不,不能算,应该是和赫拉克勒斯的【十二试炼】一样的技能。”

    立香否定道。

    “佛修乃苦行,在这个过程中所受到的一切都需要自问,自答,但有一种例外。

    为了救济众生而奔走、奉献自身的人被称为菩萨。

    故「追寻觉悟之道,为拯救众生而奔波之人」统称为菩萨。

    她们是菩萨是接近觉者的存在。立下拯救众生的誓愿,并且用自己的一生去守护,最终成佛——化为这个世界的真实。

    这种以“救济”为本心的存在是成佛路上唯一可能存在的帮助。

    而要说最擅长“助人”的菩萨,或者说,与山城恋因缘最深的,是“观音”。

    八大佛中这个菩萨的能力终于记揭晓。

    答案是【败者食尘】。

    【在山城恋逼近“死亡”或者“败北”的时候自动触发守护效果。】

    【强制刷新所有负面状态,回归全盛。】

    但这个能力,存在代价。

    等价交换。

    【若想要触发起死回生的,就需要“涅槃”】

    而涅槃的内容,便是以自身的开悟去超越觉
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