泰寺中。

    太子萧统对着同泰寺磕头，愿意代表诸皇子和大臣，出钱一万万，赎回萧衍。

    菩萨皇帝萧衍，这才“极不情愿”的重新换上了龙袍，在朱异和陈庆之的护送下，返回了建康皇宫。

    建康城中，都在传颂皇帝舍身寺院的逸闻，但是听到朝堂用一万万钱赎回皇帝后，建康百姓脸上都露出异样的神色。

    紧接着，又从宫中传来消息，诸子的浴佛节贺礼中，以湘东王萧绎的礼物最佳，为了表彰湘东王萧绎的孝心，萧衍决定赏赐湘东王萧绎一千万钱。

    这个赏赐再次引为了朝堂的非议，但是皇帝赏赐自己的兄弟，身为太子的萧综却不能发话，要不然就显得他嫉妒兄弟。

    唯一能够说话的太子不说话了，群臣自然也没有话说。

    就这样，这一次浴佛节就在群臣和百姓的议论中，最终落下了帷幕。

    ——

    永乐城中，浴佛节前夕，也有不少官员百姓前往永乐城内的永乐寺祈福。

    一些大臣联名向郡公府上书，认为在此多事之秋，郡公府应该在永乐寺举行法会，为前线将士祈福。

    甚至不仅仅是低级官员，就连政务堂和幕府中，也有重臣有这样的想法。

    只不过苏泽如今不在永乐城，那么代表幕府前往永乐寺祭拜的，就应该是主母陈留公主了。

    此事甚至形成了一定的舆论风潮，毕竟这个时代崇尚佛法的大臣不少，以往在洛阳的时候，北魏皇帝也会在浴佛节举行祈福仪式，正如当年胡太后当政时候都会去永宁寺那样。

    以陈留公主在臣子心中的威望，当然可以由她去永乐寺祈福。

    但是陈留公主却破例召集了政务堂和幕府。

    要知道这位主母向来是不干预政务的，她破例召集宰执们，让重臣们都有些意外。

    等到众臣来了以后，陈留公主首先问道：

    “典籍上所说的国家正祀有哪些？”

    这个问题对于精通儒家典籍的苏绰不是难题，他迅速给出了答案。

    苏绰说道：“典籍上的祭礼繁多，但是分类后，主要就是祭天地社稷，祭祖先和祭圣贤这三类。”

    陈留公主又问道：“浴佛节可是先贤们认定的祭祀活动？”

    苏绰摇了摇，浴佛节当然不是了。

    佛教传入中土，都已经是汉代的事情，这时候儒家的典籍早已经形成了，自然不可能将佛教的节日作为国家祭典。

    陈留公主又询问了几名大臣，他们也都摇头，大家毕竟都是读书人，也做不出睁眼说瞎话的事情。

    等到众人都说完后，陈留公主这才说道：

    “郡公出征前，曾经交代过妾身，诸事都要询问诸位大臣，若是不能决断的事情，那就诉诸于先贤。”

    “既然先贤都没有说浴佛节要举行官方祭祀，那还是不办了。”

    听到陈留公主这么说，那几个主张要去永乐寺祈福的重臣也不好说什么了，毕竟苏泽对于佛道的抑制态度还是很明显的，只是没想到身为元氏子弟的陈留公主，竟然也对佛道如此的不感冒。

    不过苏绰还是松了一口气，主母这个态度给他吃了一口定心丸，至少不用花费太多的精力在佛道之事上，也是对政务堂减负。

    要知道操办这些国家的典礼也是非常费心费力的，而且也要耗费大量的物资。

    ——

    洛阳皇宫中。

    奚毅和刘贵站在宫殿内，听着御座上的皇帝元子攸说道：

    “天柱大将军为国出政讨逆，朕在洛阳也无事可做，不能替大将军分忧。”

    刘贵原本是要随着尔朱荣出征的，但是因为不放心洛阳，所以才被留了下来。

    前几日冀州又发生了民乱，元天穆又带着人去救火了，所以奚毅成了洛阳最高等级的辅政官员。

    刘贵心中暗道，你一个傀儡皇帝还要做什么？只要你老老实实的待在皇宫中，就能为天柱大将军分忧了。

    刘贵刚准备说话，奚毅说道：

    “陛下能为国事着想，是我大魏之幸。”

    刘贵也跟着说了几句场面话，元子攸又说道：

    “朕准备前往永宁寺，为前线的将士祈福，两位爱卿以为如何？”

    刘贵本能的想要反对，皇帝出宫就会带来各种问题，而且尔朱荣的意思也是要慢慢削弱皇帝影响力，怎么能让他出宫呢？

    但是奚毅却说道：

    “臣以为大善。”