众位宗室王爷一齐凑到跟前，同声劝道：“请周太妃节哀顺变吧，人死不能复生，还是先果断处理好眼前的丧葬大礼……”
韩密向侍卫们摆手示意，周荣等人忙上前掺起周太妃，在灵床旁边坐下，隶属于清河王府中的下人们又连忙过来行了大礼。
周太妃低垂着头，无力地说：“有什么事，你们简单点说，我……我已经心力交瘁，支持不住了。”
韩密缓缓地说：“太妃，王府居丧与寻常百姓不同，取三九之数，就是二十七个月，此款明载于周礼之上，自古如此，请您明察。”
周太妃断然回绝了：“不行，我泱泱华夏以孝治天下，不守三年之丧，如何对得起天地良心，对得起王爷。”
韩密却不想看到这种局面，他也引经据典，说为清河王居丧，以九为数，九年太长，九天太短，以九个月为最好。
此刻周太妃头昏脑涨，想的全是如何为清河王操办丧事，子女尽孝的事，没顾得想那么多。
韩密所说守丧九个月，她也拿不准究竟对不对，便看了看在旁一直默不作声的诸宗室王爷之首的东海王司马越。
司马越虽然年轻，可是十分沉稳。
他早已胸有成竹了，却不想马上说出来，更不想和其余诸王，及众人等起争执。
此刻，见周太妃用眼光征询他的意见，便站起来大声朗朗道：“周太妃，本王以为，周礼和古制，说我们王府居丧不同于寻常百姓，却又不能攀比皇帝天家……”
“其根本之意，在于礼丧和心丧之不同。”没想到身处众位王爷身后的太原国内史刘暾突然大声抢话进来。
他胸有成竹，有理有据，侃侃而谈：“礼丧是指守制的礼数多少，时间长短，而心丧则是心中对仙逝的先人的怀念，所以周礼上说‘居丧宁戚’。”
“就是说最好的，最诚挚的悼念，是心存一片悲戚之意，而不是形式上的，外表上的礼数。”
“据此理，臣下以为太妃和王府居丧，应以心丧为主，礼丧为辅。”
“即在三年之内，每日瞻仰王爷的遗像，敬献悼念之情；而礼丧，是可以日代月，即以廿七日代替二十七月，或者三十六日代替三十六月，以不负天下众望。”
周太妃摇了摇头：“嗯，不行，二十六天，太短了。”
“不，太妃，不是二十六日，而是以日代月，二十七月。”
周太妃默不作声了，在场几位司马家宗室王爷也都暗暗佩服。
嗯，刘暾这小子行，他居然能说出心丧、礼丧的不同，以二十六天，代替二十七月，代表三年又一天不少，既不误国事，又照顾了人情，这办法好！
这件大事，就算这么定下了。
下面又议了如何上报给洛阳朝廷，请求皇帝赐谥号。
以及商议了在“摛藻苑”别墅大堂中停放灵枢，安排停当，这时，早已过了午夜。
半晌，只听周太妃轻声说道：“是了，该小殓了。”
彼时的丧俗，人死之后，第一个程序是“复”。
家属拿着死者的衣服，于家宅四角，反复呼唤死者的名字。
希望将死者的灵魂从幽冥之界唤回来，以使死者复生。
死者复生无望，乃为其沐浴、栉发、剪指甲，装填“饭含”于口中。
之后，便进入“小殓”的程序：
为死者穿上寿衣，覆以殓衾，在堂中停尸数日——不入棺；
同时，派人向死者的亲朋故旧报丧——此曰“命赴”；
亲友接到“命赴”，前来致奠，丧主拜送答谢。
对死者的致奠，主要是在小殓这几天。
小殓之后，死者入棺，乃为“大殓”。
大殓不是下葬，下葬之前，还有“成服”、“哭奠”、“迁柩”等一系列程序；
下葬之后，程序也还远没结束，这些，容后再表。
当先在周太妃的安排下，为清河王进行“小殓”，同时遣了下人纷纷四处向远近亲朋故旧，司马家宗亲人等报丧。
待收殓过清河王，周太妃声音平静，吩咐周荣道：“你去备一份赙仪；还有……叫内史韩密进来一下，我有些话要交代。”
周荣自去备赙仪且叫人。
小殓，丧主要对前来致奠的亲友拜送答谢，长时间——基本由早到晚——保持跽坐的姿势，随时对来宾伏地稽首还礼，是件极辛苦的活计。
清河王府的丧主是清河王遗下的四个幼子，即长子：清河王司马覃；次子：清河王司马籥；三子：豫章王司马铨；四子：豫章王司马端。
但长子司马覃都还年不及五周岁，如何能够独自履行丧主之责？
作为母亲的周太妃一定要在一旁照料四个幼子，因此，真正的“丧主”，其实是周太妃。
而且，祭棚搭在户外，“摛藻苑”别墅内外都张挂起了白布白幡，这样的天时——