郑大哥听了道信和尚的话，则是若有所思地点了点头。但见他看着道信和尚的眼中，已然流露出一丝敬佩之情。
估计他也没想到一个仅仅只有二十多岁的小和尚，居然会拥有这般超乎常人的大胆思想！
确实，道信和尚的想法确实是不受传统束缚，宛如一匹脱缰的野马，自由驰骋于天地之间。
这种大胆的思考，或许正是道信和尚与众不同之处。在众人皆循规蹈矩之时，他却敢于打破常规，突破固有观念的限制。他用自己的智慧和勇气，探索着未知的领域，追求着真理的光芒。
可能这也就是为什么，即便道信和尚给我的第一印象不太好，我也会感觉能和他合得来的原因吧。
或许在旁人和其他佛家弟子的眼中，这道信和尚就是个异类，但正是这种与众不同，使得道信和尚成为了一个值得关注和尊重的存在。
紧接着道信和尚则是有些又道：“你们可曾知道了凡大师？”
“了凡大师是谁啊？”老叶此时一边喝酒一边问道。
道信和尚这时则是放下了筷子，一本正经的说道：“了凡大师本名叫袁黄，字庆远，号学海，是明朝嘉靖年间，浙江嘉兴人，他年少时聪颖敏悟，卓有异才，遵从祖训弃文从医，但是却心有不甘，一日袁黄在慈云寺碰到了一位很会算命的孔老先生，这位孔老先生指引袁黄走上仕途，还为他推演了一生的吉凶祸福，包括几时中举、考多少名、何时当官、何时卸任，而且这孔老先生还说了袁黄这一辈子都不会有儿子，并且命不长久，甚至几时离世他都算的清清楚楚，袁黄本不信这些，但是随着时间的推演，孔老先生的预言也都一一应验了，于是袁黄便陷入了命运的桎梏之中，精神苦闷，沉沦终日，直到有一天，袁黄在国子监学习时游历栖霞山，遇到了一位禅师，名叫云谷禅师，袁黄和云谷禅师交谈了三天三夜，并把孔老先生给他算命之事全都告诉了云谷禅师，而云谷禅师听闻此言却是笑着摇了摇头，云谷禅师说这命由我做、福自己求、求富贵得富贵、求男女得男女、求长寿得长寿、还说一切福田不离方寸，从心而觅感而不通，这时袁黄才醒悟到这命运并不是一成不变的，只要自己努力还是有机会逆天改命、冲破世俗的束缚的，所以袁黄便发誓要做三千件善事，以报答天地和祖宗之德，并改号为“了凡”，之后了凡大师便兢兢业业，敬天畏地，与人无争，第二年他就考中乡试第一名，第一次打破了孔老先生的推算，了凡大师用了十几年的时间积德行善，布施穷人，终于完成了自己的三千件善事，并且有了自己的第一个儿子，五十三岁时，了凡大师再次冲破命运的枷锁，并没有按照孔老先生的推算离开世间，最终活了七十三岁，所以了凡大师的经历告戒我们，这世间之事成败与否皆取决于人之所为，种什么因就会的什么果，小僧以为佛家弟子想要保持六根清净，并非要依靠吃斋念佛这般简单，而是更需要依仗自己内心深处的那颗佛心。正所谓一念成佛，一念成魔，一切都源于内心的安定。倘若佛心不稳，即便终生斋戒、终日诵经礼佛，那也无济于事！”
我们三个听了道信和尚的话，也都是深陷了沉思之中。
他的所言极是啊！佛家弟子想要保持六根清净，确实不能仅仅依靠吃斋念佛这种表面形式，而更应该注重内心的修炼和修养。
所谓“成佛成魔皆由心定”，正是说明了人的内心有着无比强大的力量。一个人的行为和思想往往受到内心的影响，如果内心不安定，那么无论怎样的外在修行都是徒劳无功的。
而且道信和尚有一句话我是特别认可的，那就是要多干实事，多去帮助那些生活困苦、急需援手之人，切不可只做表面形式，尽做些无用之功！
因为这修行不单单有修！还有行！
想到这里，我不禁想起了自己之前的经历…
自从我踏入修行之路以来，我常常会因为那未知的使命而心生烦恼，情绪也会随之变得低落或者焦虑。
如果我能跟道信和尚一样保持着随缘自在的心态，让内心恢复以往的平静和安宁，那么这些负面情绪也许就会渐渐消散，而且对于以后那场未知的使命，我也会充满自信和勇气。
“原来如此，小师父说得极是！修行本就应注重内心而非流于外在形式。这番话犹如醍醐灌顶，令我豁然开朗啊！”
郑大嫂此时亦不禁对道信和尚肃然起敬起来。
“真看不出来啊道信！你小子还真是有点想法！之前我还对你喝酒吃肉有些误解，但照现在看来倒是我的思想有些愚昧了”
苏瑾这会也是对道信和尚暗自有些敬佩。
道信和尚则是扇了扇手里的蒲扇道：“哈哈！老苏！话可不能这么说，小僧的想法只适用于我个人