三皇五帝时期有五千年，那个时期灵气充沛，似乎还有更高级的“气”存在，但并没有太多的记载；十圣时期是两千年，正是处于灵气与真气交替的时期，三皇五帝时期的修炼方法大部分失去效果，这也造成当时武兽族全面反攻，人族大面积溃败的局面。
武兽族虽然也受天地环境改变的影响，但影响不如人族那么大，人族在几百年时间内，重新被打回到了东陆。眼瞧着人族将要再次回到“粮食”的地位，十圣横空出世，创造了“武道体系”，创建了“玄宗百部”，也就是俗称的“武者部落”。
西陆之所以留下那么多的十圣遗迹，就是因为西陆属于最后的战场，当十圣的武道体系全面完善后，兽陆再也抵挡不住，纷纷撤离了西陆，而十圣则稳扎稳打，也就留下了那么多的遗迹，那些遗迹其实是当初的武者营地。
等人族在西陆站稳脚跟后，十圣破碎虚空，而武兽族则再也没有回来过。
玄历前三千年，也就是十圣破碎虚空，六贤尚未出世的时期，十圣创建的“玄宗百部”掌控着东南西三块大陆，然后，休生养息的人族慢慢的有了城池，城池慢慢发展成城邦，战争随之爆发。
早期的战争是属于“玄宗百部”的战争，普通人是没有资格参与战争的，“武卫”体系在三皇时期就存在，人族数量毕竟是少的，联击才是人族胜利的希望；当时只有阵法，机关术也是从阵法中演变出来的。
西陆与南陆的“天地枷锁”，“先天缺陷”，一方面有“灵气稀薄”的原因，另一个原因就是这场持续一千年“玄宗百部战争”，其实也可以称为“拜玄远征”。
南陆拜玄成功一次，西陆拜玄成功三次，这都是发生在那一千年时间里，优秀的人才都跑到了东陆，西陆与南陆也就有了遗因上的缺陷，然后，六贤横空出世，提出“国宗论”，“天地唯一玄”是十圣继承者的提出来，比“国宗论”要早两千年。
“最后有记载器灵装备是在三千年前，也就是十圣破碎虚空时，嘿嘿，妖灵之事若是与这些大佬无关，打死我也是不信的”，查阅了大量资料后，苗人风终于找到了关键线索。
“等等，我找这些做什么？”苗人风有些发傻。
想了半天，苗人风也找不出自己这么做的理由，“卧槽，差点入戏，妖灵就算成灾，关于毛事？这是游戏啊”，苗人风心头那股迫切感，随着这句话烟消云散。
东海，虾夷岛，十字雨花宗的山门所在，晴，有风。
经过三年的开发，虾夷岛早不是荒凉的景像，熙熙攘攘的基隆港，苗人风跺了跺脚，坐了几天的船，身体有些飘忽，转眼打是了一下四周，发现维持秩序的都是雨花宗的内门弟子。
太玄帝国对虾夷岛拥有无可争议的主权，但此岛并没有被帝国开发过，自然也就没有官府的存在，一切秩序与收入，都是十字雨花宗在主持。
苗人风此次来虾夷岛就是在建造“灵塔”的，这是灵武盟交给他的项目，之所以说是项目而不是任务，在于“灵塔”的建造不是个体能够完成的，它就是一个工程。因此，苗人风需要招募大量的民夫，购买大量的建筑材料，但实际上这些都是用来掩饰“灵塔”的存在。
七星大明山位于虾夷岛北部，此山由阳明山、大屯山、七星山、日月潭等等组成，风景秀丽，真灵澎湃，内气浓郁；十字雨花宗就建在这片区域中，当初迁移时属于逃亡，只带出六万的内门、真传等等，普通人并没有带出来。
站稳脚根后，就开始将那些曾经依附雨花宗的普通百姓接过来，人数约在六七十万左右，这些普通人都是雨花宗的死忠粉，自然没有谁不愿背井离乡；因此，虾夷岛的某些区域也是相当繁华的，虾城就是此岛的主城，各种基础设施并不逊色于大陆上的主城。
“你要买下彰化山？”雨花宗内门弟子“元石象”有些诧异的问道。
雨花宗有严格的“辈字”，掌教“元稹”那一辈的就只有“元”姓，下一辈的男为“元落”，女为“元雨”，再下一辈则是男为“元石”，女为“元花”，如今第三代也出现，男为“元浪”，女为“元柔”。
元石象是第二代弟子，若是按辈份，得喊苗人风为“师叔”，当然，苗人风也没有说出自己的真名，他此时易容成一个中年人的模样，一身商人打扮。
彰化山位于虾夷岛东部，靠海却无多少良田，虽然雨花宗对虾夷岛进行大量的开发，但百万人对于虾夷岛来说还是太少，虾夷岛的面积相当于大陆的一个郡，容纳千万人是没有任何问题的，所以，除开那些雨花宗开发的地段，三分之二的虾互岛仍然处于蛮荒。
买山买地是正常的商业贸易，只要有钱，把燕京买下来都可以，就看你丫有没有胆量以及那么多钱啦！
“我会迁移一些人口过来，因此，我希望能够由贵宗承担官道上的建设。”苗人风说道。
“从虾城到