等到讲完课，几人聊起了关于安南的事情。
铁铉倒是一个坚定地主战派：“此次安南事件，不仅仅是一次简单的外交冲突，更是关乎我大明国威和边疆安宁的大事，铁某认为，出兵安南，势在必行。”
解缙也点头表示赞同：“安南若不安定，左一个麓川，右一个安南，我大明南疆将永无宁日出兵安南，虽然短期内财政压力增大，但长远来看，却是利国利民之举。”
刘三吾沉吟片刻，缓缓开口：“圣孙，老朽有一言不知当讲不当讲。”
朱雄英连忙拱手道：“老师请讲。”
刘三吾目光深邃，缓缓说道：“出兵安南并非儿戏，这些日子朝野间的议论，老朽也都听说了，不过老朽关注之事，却并非战与不战，而是宗藩。”
刘三吾口中的“宗藩”，指的是宗主国和藩属国，也就是俗称的朝贡体系。
如果历史线没有改变，老朱将会在洪武二十八年版的《皇明祖训》宣布将日本、安南、暹罗等十五个海外国家列为“不征之国”，告诫后世子孙不得恣意征讨，而除了比较熟悉的安南等国家以外，还有诸如苏门答剌、爪洼国、湓亨国、白花国、三弗齐国、渤泥国等南洋小国。
这些国家，就是构成大明洪武朝时期朝贡体系的全部了。
“宗主伐藩属，其余藩属，必然胆战心惊，唯恐大明稍不如意，便兵临城下，如何以诚侍之？如此一来，岂不步杨广后尘乎？”
实际上，如果从防御的角度来看，藩属国，就像是戴夫家的庭院，一旦外面有僵尸进攻，那么这就是缓冲区，就是天然防线在庭院里打僵尸总比被僵尸冲到房子里啃脑浆要好。
这也是为什么万历抗倭援朝的时候，大明不顾国力衰退，也要强行出兵帮朝鲜打赢这一仗。
但反过来看，如果大明仗着自己是宗主国，自己拳头硬，总是去欺负藩属国，干涉藩属国的内政，那么其他藩属国离心离德，自然也就不远了。
而大明拉拢东察合台汗国，其实也是为了将其收为藩属国，作为与帖木儿汗国之间的缓冲区，如果帖木儿这个老瘸子打算跟历史线一样倾国来征，那么对于大明来讲，有东察合台汗国这个藩属国和没有，就是两码事，起到的作用跟高丽/朝鲜之于日本，其实是一样的。
南洋的那些国家也是同样的道理，大明虽然在七下西洋短暂的辉煌以后，在南洋的海权就开始迅速地收缩，旧港宣慰司也成了后世永远的痛，但如果在现在这个时代，能够发展远洋力量，那南洋这些小国对于大明来讲，作为藩属的屏障意义就很重要了。
正所谓“天予不取反受其咎”，如果大明不能控制南洋，那么葡萄牙人、西班牙人、荷兰人、英国人，就会蜂拥而至，把这些国家统统都变成自己的殖民地，到了那时候，大明就相当于被人用匕首顶在了小腿前面，或许不至于被扎死，但也肯定是很难受的.如果目光放的更长远一些，那以后西洋人的舰队再次骚扰沿海，也是必然之事。
但在宗藩问题上，刘三吾这些奉行“华夷之辩”的大儒，与朱雄英的看法，还是不一样的。
在朱雄英看来，小人畏威而不畏德，这些小国从他之前了解到的情况来看，哪怕被英国武力殖民过，对英国都是没有恨意的，相反，在政治经济文化等各方面，都在极力效仿。
哪怕是到了殖民体系瓦解以后，主动允许或帮助原殖民地或附属国独立的宗主国，都往往能够继续施加影响力，不管是英联邦还是法国对北非的控制，都体现了这一点。
所以朱雄英从结论推过程，完全可以说明，武力征服是不会让藩属国离心离德的——前提是你的武力足够强，别只能打败而不能打服对方。
不过，对于刘三吾这种老学究来讲，华夷之辩早已经深入骨髓了，想让他接受这种不施恩德而是施加武力的思想怕是不太行。
就在几人闲坐叙话的时候，安南国那边，正发生着剧变。
夜晚，胡季犛的书房内，烛光摇曳，映照着他那张阴晴不定的脸庞。
自从接到大明使者传达的圣旨，要求安南国王交出劫掠使团幕后主使之人后，他的心就如同被巨石压着，喘不过气来。
如今的安南国王，也就是陈顺宗陈颙，是陈艺宗的小儿子，为淑德后所生，初封詹定王，而陈顺宗年纪尚小，再加上身边不少人都是胡季犛这个外戚安排的，所以他本身不仅做不了主，而且任何需要他本人接触的文书和信息，更是第一时间就会被胡季犛知道。
与此同时，安南国的太上王陈艺宗也在向胡季犛施压.这对于陈艺宗本身来讲，当然是一个危险的举动，但是他不得不这么做，陈作为他的亲儿子，堂堂一国太尉，就这么不明不白的死了，要是陈艺宗没有任何表示，那么仍然在追随他的人会怎么看？人心散了队伍就不好带了。
而陈艺宗同时也一直在追查太尉陈失踪的真相，胡季犛深知，这不仅仅是关于一个陈的问题，更是关乎他胡氏一族未来