为天人，还未离乐欲。色界：在人间必具十善，加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定，由禅力强弱而分生于大梵等三天，证二禅，生少光天等三天，证三禅生少净天等三天，证四禅生无云等十八天。无色界：必加修进四空定，纔能生空无边处天，至非想非非想处天的三界极顶处。此释义引自《君友会王爱君文集》又三界，分为九地众生果报之处，即：欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。

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    佛学术语编辑

    解释一

    (1)欲界（梵kāma-dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。[1]

    (2)色界（梵rūpa-dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

    (3)无色界（梵arūpa-dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。

    此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]

    形象的展现：

    三界示意图

    三界示意图

    ___________________┌非想非非想处天

    ┌─无色界天───────┤无所有处天

    │__________________│识无边处天

    │__________________└空无边处天

    │__________________________________┌毘舍阇摩醯首罗

    │__________________┌色究竟天┬大自在天┤

    │__________________│善现天│_______└净居摩醯首罗

    │_________┌净居天──┤善见天│

    │_________│________│无热天│

    │_________│________└无烦天┘

    │_________│________┌无想天

    │_________│四禅天─┤广果天/果实天

    二_________│________│福爱天/无云天

    十─色界天─┤________└福生天

    八_________│________┌偏/遍净天

    天_________│三禅天─┤无量净天

    │_________│________└少净天

    │_________│________┌光音天

    │_________│二禅天─┤无量光天

    │_________│________└少光天

    │_________│________┌大梵天

    │_________└初禅天─┤梵辅天

    │__________________└梵众天

    │__________________┌他化自在天

    │__________________│化乐天/乐变化天

    └─欲界天────────┤兜率天

    ___________________│夜摩天

    ___________________│忉利天/三十三天

    ___________________│_______┌东：持国天(提头赖咤)

    ___________________└四王天─┤南:增长天(毗琉璃勒)

    ___________________________│西：广目天(毗琉璃婆叉)

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