事就有了先入为主的成见了。

    当然他的评判依据确实符合大部分当代中国人。

    可趋利避害还有君子不立于危墙之下所表达的都不是中国传统道家思想。

    利与害相辅相成，祸福相依，既不求利也不避害这才是真正的道学。

    （对应的就是宠辱不惊。）

    朝鲜战争其实美国人就是以为中国人会是这样的聪明人。

    其实牺牲精神也是道学的一种精神，明知必死而不惧。

    “父亲，黄争并不是不懂这个道理，他也知道民不与官斗的说法，但他坚信的是道的阴阳之变，遵循自然之道，在他身上我看到的是大智慧而不是普通人的聪明。

    他身在事件中心又可以遁出整个事件，成为那个遁去的一，所以他可以掌握所有的变化。

    而且他自小依自然修习道法，总是在关键之时能出人意料之外。

    马非是兼梅易派传人和马家传人，但从来也没赢过他，而这就是聪明和智慧的区别。”和雅这一次十分耐心的介绍黄争，她当然也不想自己的父亲因为大意而死在黄争手下了，所以她很矛盾。

    “你不用说了，这一点为父还是分得清的，我只问你他平时用什么杀人利器？”和贵现在已经有些不耐烦了。

    “他，他从来没杀过人，他用的只是一柄桃木短剑。”和雅也只能实话实说，纵然她也不明白黄争为什么只用桃木短剑。