“乌蒙山中雾蒙蒙，清流你文学好，看看第一句什么意思？”莫静梅念出第一句还是先问石清流，看起来石清流文科要好一些。
“这个好像没什么特别的意思，乌蒙山雾气重这似乎是常识，特别是冬季北方冷空气向南到了贵州乌蒙山这一侧就被挡住了，很难进入到西南省。
所以西南省受北方冷空气影响很小，在乌蒙山这一侧就形成雾气，雾蒙蒙的感觉，这句诗只是写景，亦或是写季节，是诗的引首，不知道你们怎么看的。”石清流略作分析觉得第一句诗确实解不出有意义的线索来。
“中国的古诗重意境，这第一句倒也写得有一种身临其境的感觉，不过我和樱子对文学艺术缺乏研究，解诗恐怕还要靠你们两位高材生了。”和雅很谦虚，其实她自小在中国长大，对中国文化的了解甚至比大部分中国人更透彻。
大部分国人基本上说不清什么叫文化，中国文化的特点是什么，什么是文明，文明的象征又是什么。
“黄争，你们前辈先祖会不会这么无聊，你是什么意见，反正我们也觉得第一句并没有什么特殊含义。”莫静梅当然还是征求黄争的意见，如果第一句就没解开，那么剩下的又如何解呢？
“我比你们学识可就差远了，我一介俗人是欣赏不来什么高雅之作的。
不过呢，我虽然欣赏不来我就没有你们那种思路，看到什么就是什么。
西南几省许多小地方取名都很随意，什么马庄，羊街，鸡街的。
还有什么风口，什么什么沟，什么坳等等。
先辈邵子夫显然不会有你们这都诗书情怀，但他一定会写有用的。
乌蒙山中，雾蒙蒙应该是个小地方，这个地方常年迷雾，当地人取名雾蒙蒙也很正常。
现在你们可以用地图来查找有没有这样的地方了。”黄争还是一样的随便，但解释更实用。
乌蒙山那么大，既然留线索肯定先指定地点，这应该是常识，但越简单的事到了聪明的人那里反而会变复杂。
不聪明的人往往看得本质，聪明的人往往看到的是迷惑的外表。
四个女人一听脸都红了，但又不好反驳，都拿出手机打开地图在搜索。
“有了有了，这里还真有一个叫雾蒙蒙的地方呀！”还是樱子最先找到了地方十分兴奋，四个女人围着看。
“我们把这里标注出来，看样子这里像一个口袋，气息并不通畅才形常年积雾的。
不过好像车路不通，最近的村子还要走几十公里山路。”莫静梅也用手机定位着，这样的话乌蒙山之行首先就有了最基本的目标和方向。
“还是黄争厉害一说就准，你不会早就查过吧！”樱子从佩服黄争到产生怀疑。
“我可没这个心思，更不敢戏弄你们，你们还是接着解吧！”黄争确实没看过，然算看过也不敢承认的。
毕竟四个女人没有谁是他可以得罪的。
“亡魂守在半空中，这个又是什么意思？”这次樱子念出第二句就更蹊跷了。
人死了魂就走了，去了另一个世界，除非一些孤魂野鬼因为一些原因留了下来，但又怎么可能在半空中呢？
“黄争这些亡魂难道守的就是线索，那你又可以发挥你神棍的特长，封印鬼魂了。
只是这些鬼魂在半空中听起来就有点碜人了。
依这个意思，我们进到这里头顶上都是亡魂，这情况想想都毛骨悚然了。”莫静梅同时感叹着。
当然对鬼魂这一块黄争确实比其他人专业一些。
“是呀莫小姐一说还真有点寒意，这个地方常年有雾一定十分阴寒，但鬼魂它又怎么可能守在半空呢？
而且依时间推断这可是三百多年前的事了，难道这些鬼魂就不会消散吗？
还有就是这鬼魂守在这里这么多年，一定变成厉鬼了，这恐怕也是很难应付的。
黄争你是不是应该解释一下？”和雅看起来对中国的鬼魂论很有兴趣，当然了也体现了她对黄争的担心。
鬼魂这些东西世界各国都有不同的理解，世界上各个地方的又都不一样。
西方鬼和东方的鬼有明显区别，就算中国的鬼和日本的鬼也有区别。
不同的文化形成了不同形象的鬼。
事实上外国鬼魂和中国鬼魂都是一样的，没有任何本质上的区别。
鬼魂就是鬼魂没有地域人种区别。
“鬼魂肯定还是要有依附的，而且依我看这些鬼魂数量不少。
当年正逢乱世，先辈邵子夫为百姓办理丧事也十分正常。
你们的疑问其实都有可能，我也不敢反驳，但你们忘记了那个时候人死了是要安葬的。
并不像现在一把火烧了，就安葬一个骨灰盒，这与中国传统文化是相背的。
人的肉身终归还是源于自然，人死了应该回归自然，和树叶一样，形成生与死的循环。