韩愈的古文运动正在热火朝天地进行着，他的诗歌成就也不菲。

    只待光荣致仕，便可荣退故里，颐养天年。

    可是，有着愤青本性的韩愈，最是见不得不平之事。

    韩愈被任命为国子祭酒，掌管国子监教育。

    宪宗皇帝为巩固统治，决定迎奉佛骨入宫，借此笼络民心，京城一时间掀起信佛狂潮。

    韩愈只觉得荒唐，他毅然上书痛斥佛之不可信。

    他有意见说说就罢了，他还谏言要把佛骨毁掉。

    皇帝喜欢的东西，有意见可以理解，但建议投诸水火。

    这都不是在触碰皇帝的逆鳞，这是在拔天子的鳞片！

    宪宗得表，龙颜震怒，要处韩愈以极刑。

    幸亏宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩愈逃过死刑，被贬为潮州刺史。

    此时的韩愈，无异于从天上掉到地下，他把满心苦闷和失意诉诸笔端。

    此时的韩愈已抱定必死之心，就算是死。

    他也不愿放弃自己的理想，放弃自己一个愤青的立场。

    潮州，位于岭南，是一片远离中央权力中心的荒蛮之地。

    当地百姓生活困苦，韩愈来到这里后，迅速着手改善民生。

    他倡导儒家教育，教化百姓，修建道路与桥梁，并将儒家思想传播到偏远地区。

    韩愈任潮州刺史八个月，概括说来驱鳄鱼、为民除害；

    请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；

    率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。

    千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

    韩愈在潮州的善政，使他被当地百姓尊为韩文公。

    这段贬谪生涯不仅让韩愈在政治上历经磨难，也使他的文学与思想达到了新的高度。

    韩愈的贬谪生涯结束，朝廷重新起用他，任命为兵部侍郎。

    之后又升任吏部侍郎，负责国家的人事管理工作。

    这一时期的韩愈，虽然官职逐渐上升，但他内心却更加重视文学与思想的传播。

    他曾在《进学解》中自述，行成于思，毁于随。

    这段话不仅是对他个人经历的写照，也道出了他对于学问与人生的深刻理解。

    晚年的韩愈，不仅在政治上有所建树，在文学创作上也达到了高峰。

    他的诗文风格变得更加成熟、深刻，尤其在散文创作上独树一帜。

    《进学解》等作品均为这个时期的代表作，充分体现了他文以载道的文学主张。

    他写下《南山诗》，其中充满了对人生的深沉思考。

    南山何其高，高高似帝台。我行南山下，山木自含哀。

    这些诗句表现出他对世事的豁达态度，曾经那个愤青韩愈，如今已成为一位看透世事的智者。

    韩愈走完了他光辉灿烂的一生，因病卒于长安，终年五十七岁。

    再看韩愈一生，从少年苦读、科举失意，到中年坎坷、贬谪不断。

    再到晚年文学大成、思想巨匠，无不展现出他不屈不挠的精神和独立的思考。

    他是一位伟大的愤青，作为古文运动的领袖，韩愈用其一生阐述了文以载道的真谛。