并能轻易获得各种资源的“神裔教”，

    只要是接触过的人都想成为神的后裔，

    获得和传承神的力量，

    让自己也成为被“神”选中的人。

    陈夏和叶连娜给了他们一些食物，

    并向他们打听了一下镇及周边的情况。

    这些人将自己知道的事情全都告诉了他们，

    当然莽山上有人居住的事情也包含在内。

    但是这些人只知道莽山上有人居住，

    并不知道现在上面的具体情况。

    陈夏和叶连娜也并未把这件事放在心上。

    二秃子和马哥的事情他们也全盘托出，

    他们的老大自打带人出去后就没有再回来过。

    陈夏和叶连娜明白，

    在这种寒冷的气长时间的离开避难所，

    要么是他们找到了更好的居住地，

    将这些人遗弃在了这里。

    要么就是外出的人已经全都死去或者成为了丧尸中的一员。

    听完这些饶讲述后，

    陈夏和叶连娜决定在镇休整几后再出发。

    陈夏在外面几条街的关键位置布置了“哨兵”丧尸，

    也就是东子他们看到的那些被冻住的丧尸们。

    “哨兵”丧尸的发声部位被陈夏动过一些手脚，

    所以它们可以发出尖锐刺耳的喊叫声，

    能够起到预警的作用。

    之所以用冰水将它们困住，

    是因为丧尸会受到各种环境声音的影响，

    不会总待在一个地方，

    冻住它们是最好的办法。

    接下来的几里，

    陈夏和叶连娜利用“神裔教”所谓的特殊能力，

    在镇搜索到了很多有用的物资和食物。

    这也让镇医院的十几个人对他们和“神裔教”更加的信服。

    二人每次使用丧尸皮的时间在冬季不能超过12时，

    夏季的时候更短，每4时就必须进行更换。

    否则就有被丧尸发现的风险，

    一但丧尸发现了它们中间有人类的存在，

    那下场只会是死亡。

    这也是“神裔教”不能发扬光大的重要原因之一。

    另外剥离丧尸皮这项高难度的技术，

    可不是谁都能进行操作的，

    “神裔教”内部能够完整进行剥皮工作的不超过五个人，

    他们中有三个都是曾经优秀的外科手术医生，

    还有两个是从事皮革行业工作的匠人。

    几人中只有陈夏和另外一个人具备作战能力，

    剩下的人只能留在安全的地方进行工作。

    穿戴丧尸皮的人只能利用声音或气味来控制无脑的普通丧尸，

    对于有智慧的丧尸，他们是无法进行操控的。

    如果是遇到了可以真正操控丧尸的丧尸王，

    那大概率会暴露自己而成为它的食物。

    正因为这些原因的制衡，“神裔教”才会发展的非常缓慢。