有时候，陆梯霞先生去参加聚会，期间有人请戏子、妓女来劝酒，陆梯霞先生不喜也不怒，随意应酬。
有犯了罪过的人，来请陆梯霞先生给情，陆梯霞先生也都是满口答应，从不拒绝。
那些当官掌权的人，都很尊重陆梯霞先生，对他的话言听计从。
有人批评陆梯霞先生不拘节，自损风骨。
陆梯霞先生却不以为然地笑着道：“看见米饭掉在地上，捡起来放在桌子上才安心，何必一定要自己吃下去？人如果有心树立自己有风骨的榜样，那就是有私心。
我曾经受过汤潜庵（清代八大文正公之首的汤斌）中丞的教导。
汤中丞在担任江苏巡抚的时候，苏州有很多娼妓，中丞对她们只是劝诫，希望她们从良，却从来没有禁止、或者捉拿她们。
中丞对手下的官吏解释道：‘世间有娼妓、戏子，就好像世间有僧人、尼姑一样。僧人和尼姑用欺骗世饶方法来谋生；娼妓和戏子都靠谄媚世人来谋生，这些都是不符合礼法的。然而欧阳修虽然写了《本论》，洋洋洒洒近千字，但一篇都不能实行，那么因为吃不饱饭、穿不暖衣而怨声载道的百姓又该如何安置呢？‘
现在我们如果虐待娼妓和戏子，就和北魏时期灭沙门、回佛像一样，只不过是让那些官吏借此发财，并不能解决根本问题而只是解决了部分细枝末节的做法，我不会去做！”
有一，陆梯霞先生在家睡觉的时候，做了一个梦，梦见有个差役，拿着名帖相请。名帖上面写着“年家眷弟杨继盛拜”（年家眷弟，是一个客套的称谓，一般用在交情不深的普通朋友之间。杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城，也就是现在的河北省容城县人。明朝中期着名谏臣。）。
陆梯霞先生笑着道：“我正想去见一见椒山公（杨继盛的号）呢！”
完之后，就跟着那个差役走了。
过了一会儿，他们来到了一个地方，只见前面出现了一座宫殿，十分的巍峨雄伟。
杨继盛头上戴着乌纱帽，身上穿着大红色的官袍，走下台阶，前来迎接陆梯霞先生。
两人见过礼之后，杨继盛道：“继盛承蒙玉皇大帝的旨意，簇的任期已满，马上就要升迁，这里的职位就需要先生来担任了。”
陆梯霞先生推辞道：“我在人世间就不屑于做阳间的官，所以才隐居不出，现在又怎么可能当阴间的官呢？”
杨继盛：“先生别忙着推辞，等知道了请先生担任什么职位再好吗？”
陆梯霞先生斩钉截铁地道：“不管是什么样的职位，本人都不想做官！”
杨继盛笑着道：“先生真是高人啊！竟然看不上城隍神这样的职位，不愿意来任职啊！”
话音未落，有个判官走近杨继盛，嘴巴凑到他耳朵边，对他轻声耳语。
杨继盛皱眉道：“这件案子难以判决，需要奏请玉皇大帝再定案。”
陆梯霞先生好奇地问：“是什么案子啊？居然让椒山公难以裁定？”
杨继盛道：“是关于南唐李后主的裹足案。”
这个南唐后主，就是李煜，也是一个名人，一首《虞美人》流传千古。他的前世是嵩山的净明和尚，后来转世投胎成为江南国主（李煜自己改的国号）。
有一回，在宫中行乐之时，用布帛将自己的妃子窈娘的脚，包裹成新月的样子。
这本来不过是他一时兴起，和自己的妃子开了个玩笑。不料竟被民间沿袭成为一种裹脚的风气！
从此民间争相效仿，为女孩裹脚穿弓鞋，将父母给的身体揉捏折腾，不懂得爱惜。
以至于后来，相互之间还要比较脚裹得大还是。女子裹足后，行动不便，惹得婆婆生气，丈夫厌恶！男女之间相互损害，放荡猥亵，肆意妄为。
不但导致那些女孩从就要遭受巨大的痛苦，也有很多妇女因此而上吊或服毒。
玉皇大帝厌恶离后主开了裹脚这个头，所以让他生前受宋太宗赵光义的“牵机药”毒害，脚向前伸，头向后仰，比女子缠足更加难受，受尽了痛苦折磨才死。
到如今，已经过去了快七百年（这个时间是指清代中期），李后主的忏悔期快满了，马上就可以返回嵩山去修道了。
不料就在这个时候，又有数十万没有脚的妇人，跑到南门喊冤，道：“当年张献忠攻破四川之时，斩掉我们的脚，堆成了山一样，还用最的脚作为山尖。
虽然我们的劫数是该死在那个时候，但为什么还要我们在死前这样的出乖露丑，死后还要遭人耻笑？这难道不是李后主这个裹脚的始作俑者的罪过吗？恳求玉皇大帝为我们做主，严惩李后主，我们才可以瞑目！”
玉皇大帝怜悯这些妇女，但也不知道如何处置李后主才合适。于是就传谕四海的城隍神商议，要给李后主定什么罪。