其次，你要明白啊。
并非上山出家了，就能远离俗事。
要知道，寺庙也是一个江湖。
也有明争暗斗，也有欺骗谎言。
并非是师父们不真修行，而是真修行也会如此。并非穿上僧衣就是圣人，都不过是换个地方继续学习的凡人罢了。
你到了这个地方，也不过是继续凡人的生活，一日三餐，念经扫地，做饭劈柴，种花挑土等等，和你现在的状态，其实都一样的。
一样的需要工作，需要为了生存烦恼。
并不是到了这里，你每天什么都不做，就安安静静的打坐，念经等等。
一样要干活，要做事情。
可能你会想，既然如此，又怎么修行呢？
其实，一日三餐，干活工作，赚钱养家，就是修行。
出家人做的事情，和我们做的事情，都是一样的。并无两样。
只是各自做的内容，略有不同罢了。
如果寺庙没有米了，也会非常焦虑，会想尽办法去求大众布施，为了大众的布施，也不得已做各种法事，化解等等。
修行，是离不开柴米油盐酱醋茶的。
曾经有一居士，一心想求佛道，于是三跪九拜到九华山，见一法师，便上前礼拜，并希望拜入门下潜心修行，最后法师问他何为修行？这居士说，修行就是诵经念佛，打坐禅参。最后老法师说，不是不是。修行就是吃饭穿衣。
法师要说的是，修行就是生活中的点点滴滴。
你去工作，工作就是修行。
你去做饭，做饭就是修行。
你去结婚，结婚就是修行。
一切都是为了锻炼我们这颗心，修持我们这颗心，自然经历的一切，都不过是为了这颗心罢了。既然都是为了这颗心，又怎会分别经历的事呢？
挑水砍柴和诵经念佛，都是一样的。都是一种工具，为的是让我们这颗心，得到安宁。
所以，并非出家，就没有烦恼，如果你心中的贪嗔痴慢疑不灭，不论身处何地，都是痛苦的。
我所讲，你要好好领会。
问题一，
问：我八字七杀这么重，我什么阶段出家能化解？求老师推荐尼姑庵。
答：七杀旺就要出家，那岂不是很多人都要出家啊。
我八字七杀也旺，难道也要出家，否则就断命了？
如果真的断命，我也觉得无妨，寿命长短自有定数，何必在意呢。更何况，没到死的这一刻，一切断言，都值得怀疑，难道别人说你短寿，你就真的短寿呢？怎能这么天真愚昧呢？
出家就能挡灾，并非是出家这个事情挡灾，而是因为出家后金钱名利的欲望减少了，自然很多灾难也就没有了。
在俗世间，也可以如此。
用一颗出世的心，去做入世的事，照样是修行。
出家有三种情况：
1心出家
2身出家
3身心都出家
所谓心出家，就是心是出家的心，但人还在俗世间，照样会上班，结婚生子，应对各种人情世故。
这样的人，就是人间菩萨，比如维摩诘居士。
身出家，心不出家，就是虽然穿着出家人的衣服，但却依然是俗世的心，这样和不出家有何区别呢？
身心都出家，这是真正的出家人，但要做到这一点，并不容易。
学佛，就一个信字，这一生都未必能真正生起。
就比如你现在充满迷信，而非正信，正信才是学佛第一步，首先要破迷。
之后才是解，行，证。每一步都要走对，谈何容易。
做一世凡人，把自己该做的事情做好，该履行的责任履行好，就是这一生最大的收获。
问题二，
问：老师，我家祖先都没有超.度过，我如果现在为他们念49天每天一部地藏经可以超.度成功吗？他们已经死了很久了。
答：我家没米了，你能通过祷告让我家的米增多吗？
我现在还饿着肚子，你能通过祷告，让饭自动飞到我的面前，并且自动钻进我的肚子吗？
我做了错事，你能通过祷告，让我的罪业消除吗？
答案是不能的。
超.度，并非是超.度亡人，而是超.度自己，超.度自己的心。
诵经回向给亡人，只是告诉他们这个道理，最后信不信，做不做，还是他们自己的事情。你没有任何办法去左右。
如果念诵49天经就超.度了，岂不是因果形同虚设。
你连一点佛学常识都还不具备，满满的迷信和无知，又怎能做一个出家人，开导众生呢？
岂不是误尽天下众生！
所以，不要胡思乱想，做好自己该做的事情，收起你的妄想和愚痴，才能让自己从迷雾中清醒过