相？

    不是凭空在那里想象，也不是天天嘴巴喊着要无相，更不是为了给人看，而装模作样。

    也做到这一点，是需要一点一点去修行的，就要从一些非常细微的事情开始做，功课是不能免的，一些所谓的形式也是不能免的，这一切都是工具，都是方法，只要这样去做，长期坚持，才有可能达到，所谓的无相，或不那么着相。

    要放下对相的执着和分别，首先就要明白，一切相都是虚妄的，一切法也都是空的，没有什么会永远存在，都会遵循成住坏空的过程，都是无常而已。

    不论今天吃的食物多么的美味，几天后也将渐渐忘记，所以，享受美食的过程，也仅仅是短暂的瞬间，而非永远。

    如果明白这个道理，就不会为了贪口腹之欲，而杀害生命，或为贪吃，而执着计较。

    因为，这些感受，都不是长久的，犹如过眼云烟，犹如露水，闪电，转瞬即逝。

    时常去观想无常，观想一切相都是变化的，现在如何，未来未必如何，执着的一切，都将变化，所以，又何必去执着呢？

    如此观想，自然能渐渐放下对相的执着。

    比如我这个相，因为有我，才有了苦乐，如果没有我，也自然没有苦乐。

    我本就是一个错觉，身体非我，心灵非我，我是谁呢？

    身体若是我，我却不能做身体的主，身体会生病，衰老，以及死去，腐烂，消失。

    而心灵产生的一切念头，也会随着时间，变化，消失。

    那么，我又在哪里呢？

    眼睛是我吗？鼻子是我吗？耳朵是我吗？

    这些统统都不是我。

    那么，我在哪里？

    怎么都找不到这个我，又如何证明这个我的存在呢？

    因为有我，才有了我受，因为有我受，才有了一切的好坏。

    比如，我很生气，我很烦恼，我很快乐，我很痛苦，我很不安，我很贪心，我很骄傲等等。

    这个我，就是妄想的产物，我们妄想出了一个，所谓的我，又妄想出一切好坏，才有了一切的烦恼，一切的障碍。

    破除妄想，自然我也就没有了。

    常言道，旁观者清，当局者迷。

    为什么会这样呢？

    因为，看别人的事情，是没有这个我参与的。

    而自己的事情，却有我的参与。

    所以，自己的事情，是看不清楚的，无论如何，都会带着情绪，带着贪嗔痴慢疑，带着灰尘，污染，智慧也被完全遮蔽，不能明了，陷入无明之中。

    而看别人的事情，因为没有这个我，没有灰尘，没有妄想杂念，故非常明了，则为破无明的。

    我，本就是不存在的，过去没有自己，未来也没有自己，那么，自己存在于哪里？

    如果，能这样去思考，多问问自己，便能逐渐消除对我的执着，以及我对一切事物思维的障碍。

    若能做到无我，就能破一切烦恼，因为我不在，烦恼谁受呢？

    佛性，人人都有，不是求来的，也不是别人赠送的，而是自己通过修行，破除妄想分别执着，从而恢复的本来面目。这个佛性，才是真正的自己。

    所以，我从哪里来，要到哪里去？

    值得深思。