反对提高工匠地位的人，都是觉得工商业地位提高会影响到农业的生产。
其实这就是大地主思维，士绅地主的主要收入是依靠土地，而土地是需要大量的人力耕种的。
若是失地的农民都选择了进入工业领域，地主的土地谁来耕种？
无人为地主耕种土地，你有再多的地又有什么用？
所以只要仔细观察就会发现，任何的赞成与反对的背后，都有庞大的利益作祟！
比如士绅缙绅为什么反战？
难道真是因为他们悲天悯人，真是他们高喊的仁义道德吗？
当然不是！
因为战争一旦开启，那民夫青壮就会被抽调去输送粮草辎重，还有将士也会被抽调去浴血奋战。
主要的青壮劳力都被抽调走了，谁来给他们这些士绅地主老爷们种地？
没有了劳力，没了人种地，他们利益就会受损，这才是士绅缙绅坚持反战的真正原因。
这大明王朝上上下下，都是地主食利阶级的一员，本能的就会反对工商业的兴起。
“陛下，恩师，工匠从来都不是农业的竞争者，而是农业进步的帮助者。”
“我华夏先民从刀耕火种到如今的精耕细作，耕作工具发生了多少次的改进，这些工具的改进，哪一个离开了工匠的发明创造？”
“正是因为历朝历代一直抑制工业发展，有多少先辈的好的生产工具已经失传，比如汉代的耧车，现在还有人会制造吗?”
耧车也叫“耧犁”，是一种畜力条播机，由牲畜牵引，后面有人扶着，可以同时完成开沟和下种两项工作。
西方国家直到公元十六世纪还没有条播机，在使用条播机之前，西方种子是用手点播的。
这是极大浪费，而常常要把当年收成的一半谷物留作翌年播种，用于撒播的种子，发芽后长成植株时，大家聚集在一起，互相争夺水分、阳光和营养，而且还有个不能解决的问题是无法除草。
我国播种系统在效率上至少是欧洲系统的十倍，而换算成收获量的话，则为欧洲的三十倍。
比如这耧车，就是现代播种机的始祖，因播种幅宽不一，行数不同，汉武帝的时候，赵过在一脚耧和二脚耧的基础上，创造发明了能同时播种三行的三脚耧。
这些全都蕴含着华夏古代先名的劳动智慧，可惜后来失传了。
李弘壁的这个问题，朱棣和姚广孝都没办法回答，他们也否认不了。
因为事实就是如此，历朝历代都是重视农业而轻视工商业，大明同样如此。
“比如神机营里面，我提高了工匠的待遇，制造出的产品成本反而降低了，而且质量绝对有保证，每一个工件上都有工匠的编号，出了问题也能追溯到个人头上。”
“不得不说，这种管理方法非常的成功，工匠们日子好过了，也有时间和精力去发明创新，只有这样才能带动我大明军备不断更新，一直走在世界前列！”
“这先贤不是也说过一句话嘛，法家先驱管仲有言:‘士农工商四民者，国之石（柱石）民也’。”
“士农工商，乃是国家柱石，缺一不可。”
“国家要兴旺，社会要繁荣，工、农、商的发展，同样缺一不可！”
“无农不稳，无工不富，无商不活，再加上王朝根基之士，士农工商缺一不可，这才是正道！”
无农不稳！
无工不富！
无商不活！
再加上王朝根基之士！
果真是……醒世真言！
这句话如同一记惊雷，响彻在朱棣和姚广孝耳畔。
毕竟这话意思粗浅易懂，没有农业，王朝就不稳定；没有工业，国家就不富足；没有商业，经济生活就不活跃。
“举个简单的例子！”
李弘壁笑着开口。
“比如地方呈上的贡品龙吉米。”
“在龙吉米没有成为贡品之前，澄迈县老城镇龙吉村只是一个贫瘠的小山村。”
“即便龙吉村百姓每天日出而作日入而息，从不敢有丝毫懈怠，可是他们依旧生活得穷困潦倒，很是艰难。”
“因为我们之前说过的赋税摊派问题，所以他们的负担只会越来越重，到了最后就会逼得成为佃户流民。”
李弘壁笑着解释道:“可龙吉米成为贡品之后，一切都不一样了。”
“地方将这龙吉米推荐上来，因为龙代表皇帝，吉代表吉祥，寓意为皇帝龙体吉祥的意思，因此龙吉米也被成为宫廷的贡米，终年不绝。”
“龙吉村的男女老少，都因此而大力种植龙吉米，无数商贾蜂拥而至，从他们手中收购这皇室贡米，龙吉村百姓的日子也渐渐地好了起来，为了提高龙吉米的产量，地方百姓大力专研种植技术，最后成功做到了家家户户都能种出龙吉米，都可以凭借这贡米改善生活，这就是‘无工不富’！