谋福利，助百姓吃饱穿暖，从而达到治国平天下之志!”

    解缙看向在场所有的文人儒生，朗声开口道。

    “诸君，治国平天下，并非一定需要步入仕途，执掌朝堂，推行自身的政治理念，即便身居乡野亦能治国安邦，平定天下!”

    “如那楚国孙叔敖，如那魏国西门豹，如那秦国李冰父子，如那西汉贾让，如那东汉王景，如那前宋范文正公……他们不辞劳苦地勘测地形、治理水患，正因他们长年奔波游走于江河各地，成功治理好了江河水患，救活了成百上千万沿岸百姓的生命，将涝地便为粮田，功德无数，活命无数，你们觉得他们是圣贤吗？”

    这一次，不但不少程朱儒生情不自禁地点了点头，认可了解缙的说法，就连刘季篪都颔首认可，第一次赞同了解缙的观点。

    远的不提，最近的范文正公，为官一任“厚农桑”，强调兴修水利，提出“浚河、修圩、置闸”三者并重治水方针，并制定了一套奖励百姓、考核官员的制度长期实行。

    六年奔波劳碌，六年风餐露宿，六年栉风沐雨，换来的是沿岸百姓的欢声笑语，安居乐业。

    范文正公不但可称为圣贤，立下治水这等不世之功，足以名垂千古，流芳百世!

    “诸君不妨再想一想，孙叔敖、西门豹、李冰父子这些贤者，文章做得有诸君好吗？学识比得过在场诸位大儒吗？他们可曾张口仁义道德，闭口家国大义？”

    面对解缙的第二个问题，程朱门徒竟是齐刷刷地摇头，没有丝毫的犹豫迟疑。

    范文正公堪称程朱儒臣的杰出代表，但那孙叔敖原本却只不过是个以耕田为业的农民，“期思之鄙（郊野）人也”，在出任令尹前，“决期思之水，而灌雩雩之野”，即带领当地人民兴建水利工程，灌溉农作物，这项水利工程，就是中国古代历史上著名的“芍陂”，开启了辉煌璀璨的一生!

    “贤者孙叔敖一个农民，未曾学过圣贤文章，不懂什么家国大义，却在这个国家需要他的时候挺身而出，毅然决然地响应号召治理水患，他不会做文章，亦不会讲圣言，但他却做出了我辈儒生从未做过的治水伟业!诸君，难道孙叔敖给我辈儒生的启迪还不够吗？”

    此话一出，在场众人尽皆沉默了。

    一个大字不识几个的农民，却奔赴于前线治理水患，成就了圣贤之道，这无异于给了他们一记狠狠的耳光。

    “格物致知，知行合一，空谈误国，实干兴邦，这便是我科学理念，这就是诸君脚下的圣人之道啊！!”

    格物致知，知行合一!

    空谈误国，实干兴邦!

    这就是科学！

    这就是……圣人之道！

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