后来因底兀刺、大古刺、底马撤三个宣慰使司离明王朝太过遥远，难以管理，就被撤销。
宣德年间，麓川宣慰使司因为造反引发明军征讨，后被改成陇川宣抚司。
至此，明朝的三宣六慰彻底成型。
三宣六慰中的三宣指的是南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，六慰指的是车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司，三宣六慰除了一部分位于云南外，大部分都位于今天的缅甸、泰国、老挝等地。
三宣六慰其实就是明朝在中南半岛所实行的土司羁縻统治，不管是宣慰使司还是宣抚使司都是专门用于治理少数民族的地方行政机构，宣慰使司和宣抚使司一般隶属于兵部和户部，宣慰使是从三品，宣抚使是从四品。
当然，和正常的承宣布政使相比，不管是宣慰使还是宣抚使在其封地上都相当于土皇帝，拥有军事、行政、司法、财政等所有权利，对治下百姓生杀予夺，就像是周朝的诸侯一般。
朝廷给三宣六慰的宣抚使和宣慰使颁发金字红牌，作为朝廷信物，每当新皇登基和土司换代时，明朝中央都会重新下发新的金字红牌，以此来强化对三宣六慰的控制，建立有效的统属关系。
不过随着宣宗放弃安南，明朝在中南半岛的威慑力便开始下降，到了明朝嘉靖时期，三宣六慰已经不太听从明朝中央的号令，他们开始相互兼并，期间，由于缅甸宣慰司莽升龙发动的兼并战争已经深入到明朝云南境内。
虽然大明也有派兵介入，比如万历年间刘綎同邓子龙就杀入了缅甸境内，大破缅军。
不过以大明的财政状况已经无力支撑长时间的远征，最终只得坐看缅甸不断做大。
到了嘉靖年间，明朝的三宣六慰只剩下“三宣”和车里宣慰司；剩下的“五慰”，老挝宣慰司独立，八百大甸宣慰司被暹罗国吞并，木邦宣慰司和孟养宣慰司被缅甸宣慰司占领。
随着缅甸东吁王朝的崛起，大明实际上已经失去了对缅甸的控制。
孙传廷的这个想法可谓同李献忠不谋而合。
安南的这些暴民与其白白的被杀死，倒不如利用他们来征伐隔壁的老挝。
无论哪个死了，都有利于华夏的统治。
不过东南亚这地方实在是太穷了，菲律宾好歹有金矿，自己若是大肆进攻这里肯定是一个赔钱的买卖。
虽然马尼拉的黄金同安南的粮食可以为接下来的扩张提供一定的支持。
但是如何忽悠华夏的那些投资者砸钱，可要费一些心思了。
后世拉投资都要“讲故事”，李献忠思来想去，缅甸还是有不少特产的，比如红宝石.
对了缅甸有翡翠啊！
中国人对玉可是情有独钟的。
荷兰可以为了郁金香疯狂，为啥自己不能在华夏国内搞出一个翡翠热。
他想起来了，之前自己登基的时候，黔国公沐天波派人给自己送来过一批上好的阳绿翡翠。
当时自己也没有太在意，如今正好用来宣传一波。
这个时代的流行都是由上至下的，只要在上层的贵妇圈中宣传一波，很快翡翠手镯就会流行起来。
而且华夏人自古就有佩戴玉佩的习惯，那些玉牌啥的也可以搞起来。
这个时代的人看翡翠“重色不重种”，只看重翡翠绿不绿，对于种水的要求反倒不是很高。
这样一来自己就能用相对便宜的价格购入大量的高种水货品。
尤其是那些高品质的紫翡，更是几乎“白菜价”。
然后自己再宣扬种水的价值，把它炒上去，又是一笔不菲的收入。
如今云南同缅甸都不在自己的直接掌控之中，翡翠的价格肯定不菲。
到时候这帮人看到了翡翠的价值，还怕他们不掏银子？
很快李献忠就找到了朱纯臣，在马尼拉握有数个金矿股份，并买下了大量庄园的朱纯臣可谓是吃到了海外殖民的第一波福利。
听说李献忠又有了新的生财之道，自然是高兴坏了。
如今的朱纯臣可不简单，他身后跟着一大批京师的勋贵以及北方的富商。
那是一个巨大的投资团队，这影响力堪比当年的李献忠，已经成为了华夏商界举足轻重的人物。
他手中的聚宝斋可是京师最有名的珠宝店，当初凭借着李献忠给他东珠一炮而红，如今早就开到了全国各地。
李献忠先是高调的将一批翡翠赐给自己的后妃，以及一些功臣。
这些晶莹剔透的翡翠很快就引起了众人的注意。
无论是女子的手镯，还是那些精雕细琢的翡翠玉牌，都让那些受赏的人爱不释手，不断的佩戴显摆！
在朱纯臣的运作之下，翡翠逐渐流行起来，价格也是一路走高。
京师的天上人