听贾大勇通榆这边有一片牧草特别好的牧场还没有人承包，于是就跟着贾大勇来到了通榆。

    一番考察之后，又有国家对少数民族牧民的扶持政策。

    最后就承包了这里的牧场。

    好巧不巧，乌尔苏的蒙古包搭建完工以后，又跟这只黄皮子做了邻居。

    到了今年春，乌尔苏又购置了三十多只鹅雏，准备冬下雪的时候，做了铁锅?大鹅，好请贾大勇来喝酒。

    一转眼又到了雨季。

    这次的雨水，直接把鹅圈里的鹅粪冲进了黄皮子的窝里。

    不久以后，那黄皮子的四只爪子和肚皮都开始生疮。

    这黄皮子就想，第一次我都躲着你了，结果你又追到这里来养鹅，既然躲不过，那我就收拾收拾你，不让我好过，你们家也别想好过。

    于是，它就动用自己的道行，把自己爪子和肚皮上生的疮癣，也传给了乌尔苏的女儿乌云娜。

    这就是整件事情的经过。

    此时，我和贾大勇，以及我请来的堂口的几位老仙儿，还有乌尔苏以及他的妻子查苏娜，都在蒙古包里听附身在乌云娜身上的黄皮子讲述了过往的这些事情。

    听完，我也是唏嘘不已，感慨缘分弄人弄仙。

    那时的我跟很多人一样，只知道萨满教在东北很盛校

    不知道蒙古人对这方面的事情是什么态度。

    很是担心乌尔苏不会诚心跟那黄皮子认错。

    如果是那样的话，这件事就不太好办了。

    却不知道蒙古人也是信仰萨满教的。

    蒙古饶长生信仰，就是来源于萨满教。

    只有在他们跟我们汉人沟通的时候，才长生。

    他们自己本族间交流的时候则称呼长生为“蒙歌-腾格里”。

    据《民俗志》记载，早年间蒙古的可汗在很多军事行动中，都会向长生询得启示。

    《蒙古秘史》中记载，可汗乃是奉命而生。

    对于这件事，《鲁布鲁克东游记》和《蒙鞑备录》都有记载。

    黄皮子完了这些事情。

    就看乌尔苏突然跪在地上，仰头朝，同时双手也举向空，了几句蒙古语。

    具体他的是什么意思，我也听不懂。

    不过看表情和语气，应该是在跟长生忏悔自己的过错。