金秀是当地瑶族所在聚居区域，位于来宾东北部，境内将近八成都是山地丘陵，可以说是一座建在山中的城市。
城中心位于峡谷河流地带。
说是城，其实规模就是个小镇，人口15万不到，沿着主干线从头走到尾，也才六公里。
小归小，其实是个很有意思的地方。
这里的居民以瑶、僮、苗、侗等构成，其中以瑶族人数最多，超过三分之一。
瑶民间俗神崇拜，相比其他少族要更甚，祭祀的诡神多达七八百。
主要分三类：
一是始祖神，比如瑶人的祖先盘王；
二是地方守护神，比如社公、土地、令公、三界公、甘王、开山祖；
三是家庭守护神，比如灶君、门神、财神、雷王。
除始祖神外，地方守护神与家庭守护神并没有严格界限。
不过家神的选择也不是随便的。
以瑶族中的山子瑶为例，要经师公卜卦，认为哪一位合适，就敬那一位。逢年节或遇家庭不安，均烧香纸祭神，求其显灵保佑，消灾降福。
既然说了诡神，那么除了神以外，自然还有诡。
不过这些诡，又与寻常诡异不太一样。
要知道，民间很多时候，所谓的神，并不是单指狭义的神仙。
凡神、仙、诡、怪、巫、幻之类，带有“神性”的，一概能称之为神。
能够被当作家神长期供奉的诡，长期受人祭拜，沾染香火气息，便多了那么一丝神性。
当然，这种神也只是伪神，跟正神比起来差得远。可以理解为与人族不同种族的另一群修炼者。
……
山一多，各种奇奇怪怪的东西也就多。
金秀的大瑶山上，有着包括但不限于山野精怪，狐诡之流等东西存在。
有些为善，有些为恶。
为恶者自然有人讨伐，为善者则通常是化身成地缚灵，居住人家，保其平安。
这类在东北也叫作保家仙，在南方则叫家庭保护神。
如比较常见的胡黄常蟒、清风诡主、柳白灰等等。
都一个意思。
狐诡是其中最常见的一种。
所谓狐诡，就是狐狸、黄鼠狼、狸猫一类的动物，死后化为诡作崇，很多地方把这类东西称为“大仙”。
这类诡有一个特点，能够附身于碟、碗、笔等人类经常使用的东西，化身为“笔仙”“碟仙”等。
常见得较多的是狐狸死后化为的狐诡，它们往往生前修炼有成，死后没有去轮回，反而守护一家，以此换取天地功德。
毕竟狐狸相对聪明，又属犬科，外形比其他动物要讨喜一点，它们更懂得选择对自己有利的修炼方式。
像《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等古籍，都曾有类似的记载。
即便是民事局，碰到这种情况，也会选择网开一面。
就跟流浪狗和宠物狗的区别差不多，后者办了证，打了疫苗，身份不同，待遇也就不同。
当然，家庭保护神要是做了坏事，也会被收容。
……
托官府的福，
近年来大瑶山得到不少旅游资源开发，外地游客节假日过来玩，山里的百姓们趁机兜售自家的土特产，日子比以前好过不少。
沉安沉宁的父母就是其中的受益者。
白天在市场上摆摊卖各种小工艺品，晚上报名去参加民族文化节目表演，赚两份钱。
至于他们兄妹俩，晚上放学回家，吃完饭写完作业，就乖乖洗澡看电视，到点就去睡觉。
因为住在山里，人们晚上很少出门，天黑后就关好门窗。
也就近几年外面的游客进来，官府为了带动当地经济，才开发的夜晚民族特色文化表演项目。
这天，沉安和沉宁两个小学生，和往常一样，写完作业洗完澡，简单看会儿电视，就准备睡觉了。
沉宁年纪小，正是嗜睡的时候，躺下就睡着了。
身为大哥的沉安，确定关好门窗后，才会去睡。父母他们带了钥匙，回来会自己开门。
正当沉安躺下，突然听到有人敲门。
“谁啊？”
沉安疑惑，走到客厅问。
没有人应。
他以为自己听错了，准备回去躺下继续睡。
然后又听到笃笃笃的敲门声。
“谁在外面？！”
沉安声音提高了几分。
还是没有人回应。
他有点紧张，不敢开门。
虽然才十岁，但打小聪明，警惕意识还是有的。
他又好奇，于是透过门上猫眼往外看，结果正对上一只趴在门上的眼睛。
“啊！”
沉安吓得往后退，跌坐到地上，整个人都不好了，又惊又气，就想拿棍子开