也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
传说湿婆夫妇以及他们的手下，危害百姓，无恶不作。
于是佛陀就在须弥山顶，化现为胜乐嘿鲁嘎威猛相，把湿婆夫妇踩在脚下，并夺取其新月标志做头饰，五方佛所献二十四位菩萨，化现为二十四地天神等形相，降服了湿婆部众，消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。
为了救护众生，接受诸佛之请求，胜乐永住须弥山顶，用四面观照四大部洲，菩萨众永住二十四胜地，度化众生。
以上是书面介绍。
通俗的理解就是，只有走瑜伽雙修道路的人，才会修持观想胜乐金刚相。实现大悲心与空慧相合不离，超越世间和寂灭，斩断无明欲望之苦，从而证得无量功德果位。
话题有些敏感，不方便多说。
不过在陈景乐看来，与中原佛教相比，藏密要原始得多。
像明妃、空行母、唐卡、嘎巴拉人头骨碗、肉莲花等等，看似美好尊崇的背后，隐藏着不为人知的的恐怖。
开化程度甚至还不如巫教萨满教。
想当年，没被拯救出苦海的首陀罗们，还不如一只羊羔值钱，连人生孩子、鸡下鸡蛋都要给刹帝利们交税，更别说凌驾于刹帝利之上的婆罗门。
陈景乐不否认藏密传承出过大智慧者，但是终究因其时代和阶级局限性，贡献也只在藏密一道上。
为他们歌功颂德的，也只有他们的信徒。
站在上师们的角度，苦难众生，皆是羔羊。
亘古不变。
所以，陈景乐懒得正眼瞧他们。
倘若有人想反驳，大可问一句，愿不愿意让他们自家的女眷去当明妃就知道了。
……
如果陈景乐没记错的话，龙华寺还是广C省佛协的总部所在。
如今看来，佛门圣地，终究是污秽了。
和他一路走来所见识到的不少佛门修行者相比，不说法力修为，光是对佛法的理解，悟性，老和尚都远远不如。
诵佛一声法立断，念经一句法即亡；
寺庙造像皆非佛，一心不二是金刚。
佛门讲顿悟，悟不到就是悟不到，妄图走捷径，往往只会害了自己。
只能说老和尚入了歧途。
诡异的出现，正好撞上骨节眼，令其堕入魔道，不惜铤而走险，冒天下之大不韪，以身饲魔，也要尝试更进一步。
怪就怪老和尚自己修为不到家，以至于执念成魔障，才被这诡异蛊惑，转而修了藏密无上瑜伽部。
诚然藏密有些路子，是比常规修炼速度快，可天下哪有免费的午餐。
越贪，死得越快。
由此可见魔障之恐怖，古今不知多少大能都折在这上面。
……
此时此刻，
老和尚背后的胜乐金刚相，愈发明显，面容忿怒，手持法器，仿佛真是一尊佛门金刚。
大有下一秒就冲过来灭掉陈景乐这个渎佛者的态势。
然而假的就是假的！
徒有其形，虚有其表！
不过老和尚本事还是有的，不然也不能将这只诡异养到这种程度，光这气势，起码唬一唬寻常修炼者没问题。
倘若最后它成功窃据了老和尚的躯壳，搞不好真能行以魔代佛之事。
可惜，它运气不好，碰到了陈景乐。
“还不醒来？！”
陈景乐猛然怒喝一声。
犹如晴空霹雳，老和尚与背后的伪胜乐金刚相同时一滞。
须臾之间，老和尚眼中浮现出几分清明，本来浑浊的眸子，精光闪烁。
就是这么一声当头棒喝，让老和尚抓住机会，短时间内摆脱伪胜乐金刚的影响，而后叹然长笑：“钱塘江上潮信起，今日方知我是我。还请施主援手，贫僧去了。”
说完两眼一合，竟是气息已绝。
倒也洒脱。
然而，这才是开始。
老和尚一死，诡异彻底复苏。
幻化而成的伪胜乐金刚相，如同真正的出世间怙主降临，身形巨大，法力通天，威压一切。
天色不知何时变得昏暗，狂风呼啸，远处似乎传来羊群的咩咩叫，以及藏地牧民急促的呼叫声。
与这些形成鲜明对比的，是以此同时，耳边还仿佛响起各种寻欢作乐时的靡靡之音，隐约听到女子银铃般的笑声与娇嗔。
如梦似幻，让人分辨不出真假，沉湎其中。
可惜陈景乐面色平静，不为所动。
他早已经施法，将这小庭院与寺庙其他建筑隔开，就算这里面打得天翻地覆，也不影响外面香客拜祭。
至于眼前的幻象幻听，都不过是附