将会在忠烈祠中，举办为期七天的祭祀超度大法会。
同时接受官民祭拜。
等法会结束之后，再送往忠烈陵园安葬。
安顿好忠烈后的第二天，就是朝野上下喜闻乐见的献俘礼了。
清晨。
献俘礼放在承天门前。
承天门始建于永乐十五年，有“承天启运”、“受命于天”之意。
这里不仅是此时紫禁城的正门，还是皇帝颁发诏令的地方。
在承天门颁发的诏令，被称作是“金凤颁诏”。
凡遇国家庆典、新帝即位、皇帝大婚、册立皇后等重大仪式，皇帝都需在承天门举行盛大的颁诏仪式，方能向天下颁发。
除以上重大仪式能启用承天门，就只有在御驾亲征时祭路、将领出征时祭旗、刑部秋审，及金殿传胪的时候才能启用。
每年祭天、祭地、祭五谷时，皇帝会从承天门正门进出。
因此承天门，就是彰显皇权威严与至高无上的地方。
今天在这里举行献俘礼，属于破例。
献俘礼，是大明特有的大典。
每遇重大战争，大军得胜凯旋，要向皇帝敬献战俘。
由于每次都是在午门举行，因此又称午门献俘。
（1984年，午门被拟作为迎接大漂亮总统，不知是否有这方面的考量）
不过这次的献俘礼，与以往有些不同，又增添了一个环节。
阅兵！
检阅凯旋的王师！
以此来宣扬大明国威，炫耀赫赫武功。
同时也是为了震慑诸番、外夷。
午门呈“凹”字形，举行献俘礼可以，却无法检阅兵马。
因此将献俘礼改在承天门。
不等天亮。
文武百官及诸蕃、外夷使者等，就早早来到承天门楼前御道两侧，按文东武西排班。
在长安街一侧，汇聚着密密麻麻的人群。
有应邀前来观礼的士绅、老兵，以及前来看热闹的百姓。
在万众期盼中，旭日东升。
大典就此正式开始，钟声大响。
大明崇祯皇帝身穿常服，驾御承天门楼上。
崇祯身后跟着两人，一人是太子朱慈烺，另外一人正是云逍。
崇祯在门楼前楹正中的御座上坐下，云逍和朱慈烺坐在两侧。
将校鸣鞭静场，全场肃穆。
这时赞礼官高声赞唱：“进露布！”
所谓露布，就是捷报檄文。
孙承宗出列，面向门楼上的崇祯行四拜礼。
然后将檄文高高举起，放置于承天门前中道的大案上。
赞礼官又高声赞唱：“宣露布！”
宣展官与展示官前往案前取露布，并跪宣露布。
檄文中，详细介绍了收复辽东的过程。
其实过程并不复杂，也没有什么凶险可言。
然而战果却是无比惊人。
应邀前来观礼的蒙古各部台吉，以及来自缅佃、安南、?国、荷兰等国的使者，听了檄文中通报的战果，无不骇然变色。
歼灭、俘虏伪清国兵马（含汉军），高达十一万九千余人。
这其中除了辽阳、长胜堡歼灭的六万多人之外，还包含后续歼灭驻守辽东各地的建奴兵马。
当然了，也包括试图顽抗，最终被明军无情镇压的建奴八旗贵族和平民。
而大明一方，阵亡3864人，伤8251人。
造成明军主要伤亡的，并非是辽阳、长胜堡之战。
而是后续收复辽东各地，遭到建奴残余势力的顽抗，所导致的伤亡。
这样的战损比，可谓是是惊世骇俗。
曾经强横一时的建奴，什么时候变得如此孱弱，如同待宰的猪羊？
即使是宰杀十一万头猪，也没这么轻松啊！
以至于很多文官，以及番邦、外夷的使者，不得不怀疑这个数字当中的水分。
“明国人，就知道吹嘘！”
“若是果真有这么厉害，又何至于被我东吁王朝，占据了那么多的国土？”
“所谓天朝上邦，徒有其表罢了！”
番邦使者中，来自缅佃的使者不屑冷笑。
早在元朝的时候，缅佃就被纳入版图。
永乐时期，朱棣推行以夷制夷的方略，在缅佃各个小国设立宣慰司。
然而到了万历年间，由于国力衰退，大明在缅佃的统治就已经名存实亡。
东吁王朝统一缅佃，并逐步征服中南半岛的暹罗、老抓等国。
并且不断吞并缅佃其他小国和土司，甚至一度攻占云南，窥视大理城。
由于大明的重心放在辽东，对于猖狂的东吁王朝，只能采取被动防御，无力大规模征讨。