韦巨源不解武三思一时怒嗔，眼下一时对自己所言又称许不止，有何打算，但才坐回石墩，温热都算不上，还是暂勿以问答问，只回而言之，“下臣仅仅凡人之躯，岂得与两位圣人所想一致，不过饱受两位先皇施于脚下此片疆域、万民之恩典，触类旁通了一回。”

    “是了，是了。”

    武三思干笑两声，言，“万民从于君，听政耳顺，则万事大吉；倘若民于君、于政，固持有己见且不从，傲而不满，则当以‘铁鞭、铁棍’恫吓之，久之，当以‘短刀’灭杀其众。”

    此言一出，韦巨源直感所坐的平滑石墩上，竟生出千万细针一般，使自己不适之至。

    纵他本人于何江山社稷、黎民百姓，确谈不上过多仁善、怜悯，而武三思这番言语，分明是在指摘早时自身不以武三思所谓武后轮回长生一事为真，而以或有异见之万民，指代他韦巨源自身，倘若他对武三思所言有异见，又不以为然，则先是铁鞭、铁棍敲打，再以短刀抹杀。

    可韦巨源实想不明白，缘何武三思非要提起武后或可轮回长生，从而以此为证，武后才是有大唐，乃至自秦开中原立国以来，至为开天辟地之人，此言究竟作何解？

    “下臣斗胆……欲再请教殿下，所谓先皇则天大圣皇帝，得以转生轮回，究竟是指何意？”

    问罢，韦巨源只觉胸口舒畅，才感早该直问才是。

    而武三思沉吟良久，甚至途中还张口打了个哈欠，“本王亦未知其详，只是当初姑母定是于驾崩早先，便已知自身将进入轮回，才刻意提点当今此位圣人。”

    “此言又作何解？”

    “姑母于圣人言，确是有良多须长生才得完成之事，却又感时命无多，而溘然长逝，圣人言，‘但凡母亲欲行之事，只要力能所及，自当全力去做’，姑母岂非听罢此一句，才安心合眼，而长述一句‘禅机已到’。”

    武三思扶住下颚，“先是言驭民如驯马，后与高宗同朝，再坐上皇位，再不忍却无法，仍将皇位传回当今圣人之大唐李氏，又使圣人亲言而出，力所能及将必行，而眼下你我皆知，异骨、僵血、鳞症三案，若要将相干之人尽数算上，如何都有圣人之身影于其中——而眼下如此，究竟是吾等强行将三案加于圣人之身，还是圣人原本便于吾等之外，参入其中？韦相试想，不觉细思甚恐？”

    对方神神叨叨的模样，再次让韦巨源不知其所云，但终末一句，他听得甚明。

    因于异骨案中，显然便有此感，圣人连连表示将水祭木祀、吟天殿、还都等事项全数交给众人代为料理，然而至终末，此一众人，竟少有下场堪言良善者，甚至还以异骨案为契机，将五王彻底自东都之中抹消。

    思及五王，韦巨源不由看向武三思，此静德王究竟是因旧仇与极欲表功，而虐杀五王，还是潜移默化之中，圣人之心思、举动，使他觉将五王彻底抹杀，才是替圣人分忧，而使自身全身而退之法。

    而圣人有这般想法、举动，竟全是应当初武后薨逝之日，特特留下的那番遗言，从而潜移默化而行……

    想来荒谬，却恰合韦巨源所见圣人之真实一面，或言，正是一路而来，无论自房州归返东都，或是自被弃亲王为太子，还是以年已四旬有余之太子，再度登上皇位，虽看似样样事由皆亲力亲为，然无处不在的是武后明里暗中的安排。

    就同如今，凡事似皆由韦巨源自己与静德王武三思操持，但不经意间，却又尽是无处之不在的圣人。

    “原殿下所谓‘轮回长生’之意，乃是先皇则天大圣皇帝于当今圣人之熏陶成性……”韦巨源安然笑笑，同时为早先不察而失言，向武三思再度请罪。

    此一回，武三思倒随韦巨源所言，发自真心笑了出来，“原来本王之言，还有这番释解……”

    随着笑声渐起，他不由如寻常那般心高气傲之状，猛然站起，“只韦相所言，仍是有误！”

    “姑母……”武三思不由叫喊出来，“此时确似在世！”

    一时之间，不知是韦巨源眼花，还是苍穹之内，确有一片星光忽而发亮，但至再观之时，一切又复于原样。

    他看向武三思，满脸都是期待对方详细解答一番的模样，“韦相以为，狮子骢倘若为短刀所刺，之后其将作何用？”