“什么，有数万徐州军自汝防线离去，疑似徐州军主力倾巢出动？”
高览拜服于地，诚惶诚恐的说道：“大雨导致视线受阻，再加上徐州军没有打旗号，末将只认出为首领兵者的确是关羽、张飞。”
“由于陛下此前派人送去诏书让末将放行，末将担心两军相隔太近会引起冲突，这才领兵撤走，任由徐州军通过关卡。”
“待到末将察觉不对的时候，徐州军已经全部从关卡离开。”
“末将不敢怠慢，一面派人前去追击，一面快马加鞭亲自前来禀报陛下。”
“若末将所料不差，此必为刘备的暗度陈仓之策，如今的郯县恐怕已经成为一座空城”
沮授听完了高览的叙述，脸色也不太好看，急忙上前对着袁绍说道：“若想判断是否如此，只需派兵前往郯县一探便知！”
袁绍此时也顾不得责怪高览，急忙让高干带着一支兵马前往郯县。
果不其然。
不多时，高干就带着郯县城中颇有名望的长者前来，此人看到袁绍以后，就颤巍巍的想要拜倒于地。
五十岁以上之人，乐于行善又愿意带领乡邻向善的，可以担任“三老”职务，从乡到县，各级官吏都要对其“以事相教”，并且免除“三老”的徭役，每年十月政府还会赐予其酒肉。
所谓驰道，即专为天子车马驰走的大道，即使是皇子亲王都不可以逾礼行走，由此可见汉代老人享有何等特权。
汝南郡男子王安世、陇西郡男子张汤两人凶恶奸诈，殴打王杖主人，并折断其杖，被判处弃市。
袁绍虽然自持身份，却也知晓应当尊敬长者，见状急忙上前搀扶住了老者，道：“长者行此大礼，朕可受不起！”
除了政治上的权力，汉朝八十岁以上的老人，每月赐给粟米一石，肉二十斤，酒五斗；年九十岁以上的再每月加赐布帛二匹，棉絮三斤，以保证老年人衣食无忧，颐养天年。
每年秋天，地方官府都会对辖区内人口进行普查，一旦发现高龄老人必须登记造册，并为其举行隆重的授杖仪式。
年老者的政治地位还不止于此，与当地官员会谈时，老者可以与之平起平坐，并可“行驰道旁道”。
汉代对于长者尊敬到了何等程度？
西汉成立之初，国家百废待兴，天下刚刚恢复安定，汉高祖刘邦就颁布了数条养老诏令。
年过七十者“授之以玉杖，哺之糜粥”，年满八十则“礼有加赐”，其中玉杖加以鸠饰，鸠代表“不噎”，即祈愿老人身体健康。
诏令中规定，凡是八十岁以上的老者均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的特殊待遇。
后世出土的西汉诏书之中，就明确写道：“高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节……年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”
也就是说，年龄只要到了七十的长者，政治地位相当于六百石官吏，那可相当于一县县令。
甚至于，有些小县城之中的县长，地位还比不上年过七十的老者。
汉成帝刘骜在位时期，朝廷又将前面所说享受尊老待遇的最低年限，从八十岁直接降至七十岁。
汉律还规定，各级官府严禁擅自征召、系拘属地高龄老人，即使老者犯法也不准辱骂与殴打，违者将面临“应论弃市”的刑罚。
而且这些政策并不仅仅局限于哪位皇帝时期，而是贯穿了整个大汉帝国，数百年来敬老法规始终一致，从未间断，且每隔一段时间，朝廷都会更新敬老养老法令，并将其诏告天下。
汝南郡云阳县白水亭长张熬，殴打、拉扯王杖主人，并强迫其修整道路，遭人告发，被判处弃市。
汉代对于尊老这件事做得非常好，袁绍虽然改朝换代，却也是在大汉这种环境中成长起来，尊老的思想自然是根深蒂固。
王杖持有者还可以种田不交租赋，经商不交税赋。
汉文帝登基后，又诏令天下秉持“老吾老以及人之老”的思想，必须善待老者。
长安市东乡啬夫田宣、南郡亭长司马护两人均因擅自征召和捆绑、拘留王杖主人，被判处弃市。
汝南郡一男子因侮辱王杖主人，同样被判处弃市。
汝南郡西陵县颊部游徼吴赏指使随从殴打王杖主人，皇帝最后判决将吴赏及其随从弃市。
弃市，也就是死刑的意思。
汉代对于老人的刑法，也与后世有些类似，
后世律法规定，满七十五岁的老人不适用死刑，但以特别残忍手段致人死亡的除外。
汉朝律法规定，年龄在七十岁以上的老人，除了首谋杀人和伤害人外，其他罪行都不予起诉，不予追究；八十岁以上犯罪的老人因在世之日无多，一律免于追究。
汉代对于年长者的尊敬，也是在履行“以孝治天下”的国策。
眼前这位前来面见袁绍的老者，年龄已经超过了八十，走路