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云中子除妖(8/11)

太颠曰:“你且回去,多拜上散大夫,我也不便修回书。等我早晚取便,自然令你主公归国,决不有负你大夫相托之情。”太颠拜谢告辞,自回下处。不一时闳夭也往尤浑处送礼回至,二人相谈,俱是一样之言。二将大喜,忙忙收拾回西岐去讫。不表。斋

    自费仲受了散宜生礼物,也不问尤浑;尤浑也不问费仲;二人各推不知。一日,纣王在摘星楼与二臣下棋。纣王连胜了二盘,纣王大喜,传旨排宴。费、尤侍于左右,换盏传杯。正欢饮之间,忽纣王言起伯邑考鼓琴之雅,猿猴讴歌之妙,又论:“姬昌自食子肉,所论先天之数,皆系妄谈,何尝先有定数。”费仲乘机奏曰:“臣闻姬昌素有叛逆不臣之心,一向防备。臣于前数日着心腹往?里探听虚实。?里军民俱言姬昌实有忠义,每月逢朔望之辰,焚香祈求陛下国祚安康,四夷拱服,国泰民安,雨顺风调,四民乐业,社稷永昌,宫闱安静。陛下囚昌七载,并无一怨言。据臣意,看姬昌真乃忠臣。”纣王言曰:“卿前日言姬昌‘外有忠诚,内怀奸诈’,包藏祸心,非是好人,何今日言之反也?”费仲又奏曰:“据人言,昌或忠或佞,入耳难分,一时不辨,因此臣暗使心腹,探听真实,方知昌是忠耿之人。正所谓‘路遥知马力,日久见人心’。”纣王曰:“尤大夫以为何如?”尤浑启曰:“依费仲所奏,其实不差。据臣所言,姬昌数年困苦,终日羁囚,训?里万民,万民感德,化行俗美,民知有忠孝节义,不知致作邪为,所以民称姬昌为圣人,日从善类。陛下问臣,臣不敢不以实对。方才费仲不奏,臣亦上言矣。”纣王曰:“二卿所奏既同,毕竟姬昌是个好人。朕欲赦姬昌,二卿意下何如?”费仲曰:“姬昌之可赦不可赦,臣不敢主张;但姬昌忠孝之心,致羁?里,毫无怨言,若陛下怜悯,赦归本国,是姬昌以死而之生,无国而有国,其感戴陛下再生之恩,岂有已时。此去必效犬马之劳,以不负生平报德酬恩。臣量姬昌以不死之年忠心于陛下也。”尤浑在侧,见费仲力保,想必也是得了西岐礼物,所以如此,“我岂可单让他做情。我一发使姬昌感激。”尤浑出班奏曰:“陛下天恩,既赦姬昌,再加一恩典,彼自然倾心为国。况今东伯侯姜文焕造反,攻打游魂关,大将窦荣大战七年,未分胜负。南伯侯鄂顺谋逆,攻打三山关,大将邓九公亦战七载,杀戮相半。刀兵竟无宁息,烽烟四起。依臣愚见,将姬昌反加一王封,假以白旄、黄钺,得专征伐,代劳天子,威镇西岐。况姬昌素有贤名,天下诸侯畏服,使东南两路知之,不战自退。正所谓举一人而不肖者远矣。”纣王闻奏大喜,曰:“尤浑才智双全,尤属可爱。费仲善挽贤良,实是可钦。”二臣谢恩。纣王即降赦条,单赦姬昌速离?里。有诗为证:古

    天运循环大不同,七年方满出雕笼。斋

    费尤受赂将言谏,社稷成汤画饼中。主

    加任文王归故土,五关父子又重逢。知

    灵台应兆飞熊至,渭水溪边遇太公。古

    且说使臣持赦出朝歌,众官闻知大喜。姬昌自回到西岐。不题。

    二十九 朝歌大乱,商荣退位

    且不说这姬昌回了西岐,那朝歌之中,却又发乱了。

    却是始于姜皇后之事,姜皇后死后,后宫之中,王后之位便给空了出来,后宫本就是权势角逐之地,此下姜皇后一死,诸嫔妃便都想要入主中宫,成为后宫之主,母仪天下。

    这后宫嫔妃多为诸侯大臣子妹,王后之位自然关系到以后大臣间权势的倾轧,后宫一乱,便带着朝堂也乱起来。

    这几日朝中都在争论谁能做这王后之事,连商荣比干这等老臣也在吵,朝堂之上,乱不可言,你有你的理由,我有我的道理。

    经过几日的争吵,朝中大臣之间也分出了两派,一派是支持武成王之妹黄妃的,一派是支持妲己的,由费尤二人牵头。

    支持妲己的是费尤二人一派的,近几年来纣王宠信二人,二人在朝中也自成了一个派系,多为些小臣,受二人支持或是提点才能当官的,人数众多,朝堂之上多是这一派的声音最响;支持武成王之妹的多为朝中老臣,根深蒂固,却不是费尤二人一派可比的,虽然人数较少,但费尤二人却只是最近几年才提上来的,人数虽多,却也不好争过。

    这日,朝堂之上,其他事情奏过之后,便又提到了立后之事。

    费仲先跳出来,道:“苏妃妲己贤良淑惠,又多行善事,于朝歌百姓之间也多有善名,自苏妃入宫以来,所行之事无不受人称赞,多有姜王后当日风范,实乃王后的不二人选,臣提议以苏妃为后。”

    费仲的话一说出口,便有尤浑带头的一派官员站出来附议,齐声道妲己贤良,是为王后的最佳人选。

    相商荣却站出来道:“苏妃却实贤良,但要其为王后却还差些,一来入宫时日尚短,行事虽然尚妥,但管理后宫之事经验却还不足,二来苏妃资历也还不足,为后不足以服众,后宫为王上休寝之地,后宫一乱则影响王上,王上受影响则影响到整个成汤基业,故而实不足为后也。而武成王之妹黄妃同样素有贤名,于后宫当中
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