这个层次的人进行对话。

    可是人家共济会是真的强，论他们在西方的影响力，就是一百个鲁班教加起来也敌不过人家，他们的强跟技法没有关系，则是跟他们的操作理念有关，就像之前的，他们让社会上的精英抱团形成了利益共同体并且越做越大形成了可以干预经济政治文化走向的强大势力。

    这种局面的确是处在一个非常尴尬的位置。

    雷家看不上他们，但是又畏惧着他们。

    好在找到雷家的共济会成员们对雷家非常的客气，并不是像看不起中国人一样贬低雷家，就像黄秋婵的那样，他们给了雷家足够的尊重，甚至发出了那唯一的一张邀请函，只要雷家愿意，可以加入共济会，并且地位非常之高，而且共济会承诺雷家，加入他们跟国界无关，跟政治也无关，尽管如此雷家依旧是拒绝了他们，开玩笑，洋人烧杀抢掠无恶不作，雷家加入他们还跟政治国家无关？ 这一点上雷家也是坚持着传统的原则。

    不过虽然没有加入，但是交流却是已经建立了，雷家与共济会也都表达了关于气和建筑对人影响的看法，在雷家看来，厌胜术是复杂的学问，囊括了风水阴阳八卦五行等等玄门的元素，其中之复杂绝非是三言两语就能解释清楚的，而在共济会一开始的交流当中，他们的想法则要简单的多，他们认为建筑之所以能达到这样那样除了居住使用之外的其他神秘目的，是因为建筑的本身是可以跟神灵沟通的。

    西方在当时是以船坚炮利打开了大清朝的大门，他们崇尚科学，共济会的成员也很复杂，他们在见识到一些东西的时候，尝试着去用科学解读它，至于他们的理念和看法，在雷家看来几乎是不可理喻的，比如他们为何十字架是基督教的圣物呢，只是因为耶稣定在十字架上？ 绝不是如此，是因为十字架这个形状的器物能跟耶稣进行沟通，他们最崇尚的是金字塔，他们觉得坐落在埃及的金字塔是最完美的建筑，那金字塔不仅是陵墓，而是一把钥匙，是法老跟众神沟通的钥匙，当然，共济会在给雷家解释这个东西的时候用了很多的专业术语和以雷家的知识储备无法理解的词汇，他们的非常激动并且有鼻子有眼的，可是在雷家面前，雷家不懂这些东西，更觉得他们的法很荒谬。

    于是雷家就给他们演示了一些厌胜术，还是那句话，文化自信，雷家只是轻轻的展示，就直接把共济会那帮洋人给震懵了，可以是惊为人神技，对雷家更是崇拜，这时候雷家起了一点心思，雷家一直对抗的到底的终极目标就是鲁班门的终极诅咒，鲁班教弟子入门五弊三缺，宗师晚年不详，这帮洋人有钱有炮有想法，为何不换个方向尝试下，看看这帮人洋鬼子学了厌胜术，是不是也会有鲁班门的这些诅咒呢？ 大宗师们晚年会不会遇到那个诅咒之物临门过来，到时候就让诅咒之物跟洋饶大炮洋枪打上一打。

    一个想教，一个想学，因此不谋而合。