“塔奇米同志居然还会做曲子...真是全才啊。”高兰同志一边看着单子上的歌曲名和歌曲词一边感慨道，一旁的奈菲同志听到后不由得在心中暗自撇了撇嘴，你以为他是全才，其实他是全才中的全才！m..cc
后世对塔奇米同志什么评价？伟大的列斯泽克主义革命家、政治学家、思想学家、军事家、音乐家、文学家、科学家、历史学家、战略家、理论家，甚至还有个非常特殊的‘美食家’。其后面的称赞甚至堪比龙妈（冰与火之歌），甚至都让人感觉有些肉麻的地步。
这种人可不是一般的全才，虽然说他一直说人民才是革命胜利的根本，但是很多后世学者也认为如果是换一个人领导革命的话革命绝对不会是现在这个样子，肯定要遭受无数的波澜险阻才能最后成功的。这还是乐观推测，并非是按照最悲观的推测去估算的。
甚至这其中还没有包括一些其他的小方面，比如经济学家、医学家、发明家、社会学家、教育家、小说家、哲学家等等，这一串名誉都是后人自发给的，毕竟塔奇米同志实在是太特殊，太独一无二了。
只不过塔奇米同志在从事诸如文学创作、科学创新、文艺艺术、思想哲学等活动时总是会假借他人的名字，比如说在写国际歌时，他就自称自己是欧仁.鲍狄埃，是一个法郎西人。在研究钢管时，他发表的论文就署名为‘莱阳.莱茵’，让人半天都摸不到头脑不知道是什么意思。又比如在进行文学创作，如写一些诗歌、散文、小说时，他的笔名就要变得什么都有，什么样的都有。
有时候他叫小行星陨落，有时候他又叫戛剑生。还有的时候他会自称海燕，也有的时候会自称装在套子里面的人，或者变色龙、富野、马夫蒂之类的稀奇古怪的笔名。后世研究普遍认为塔奇米这样做，并且习惯把自己的功绩推给那些不存在的人身上的主要原因就是他想遏制谠内的个人崇拜现象，想要将自己‘切割’成无数份，以此降低自己在谠内的绝对权威，尽可能的让谠内崇拜现象处于一个较为平衡的局面。
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当然了也有人认为塔奇米总计也是人，不可能事事都是为了政治思考的。人家指不定单纯就是性格使然，觉得有趣才这样做的呢？随意推测揣度，认为这些都是有深意，都是非常有意义的行为其实反而更是一种崇拜现象，这大概就是后世对他的观点，对塔奇米的两种不同看法了。
塔奇米选择的三首曲子分别是著名的《秘密集结》、《团结之歌》以及《国际歌》。最后一位很家喻户晓，但是前两者就要较为‘孤陋寡闻’一点了。前两者都是很著名的普鲁士革命歌曲，也是当年传唱一时广为流传的老红歌了。埃维苏的那些倒不是不能放，就是那些的曲调无疑是很难作为谠歌来使用，用作传唱肯定是很好的。
很多人说红歌就一定要严肃，一定要光辉伟大，塔奇米倒是觉得不然，恐怕是有些有失偏颇。如果说红歌只讲究光辉伟大歌功颂德了，那当年是怎么在农民、工人、学生、士兵之间传唱开来的呢？阳春白雪好，但是肯定没有下里巴人会唱的人多。只要是他切合革命主题，只要是他没有搞什么反串、抹黑之类的事情，那其实也就不必在意什么曲调问题，是摇滚也好是朗诵也罢，只要利于传播，人们爱听，人们喜欢，那他就是毫无疑问的好歌！
‘这是一个传遍世界的低语...’
‘工人们，你们听到了吗？’
‘这是战争大臣的声音...’
‘工人们你们听到了吗？’
‘这是煤钢老板们的低语...’
‘这是化学制造商们的低声...’
‘这是来自各大陆的喊叫...’
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‘他们在说，动员起来！对抗埃维苏！’
前奏部分用疑问的方式和紧凑的旋律将歌曲推向高峰，有些普鲁士的谠员同志仔细听下去甚至发现是双语的，在炎明语下还夹杂着微弱的德语声音，不由得为此眼前一亮。普鲁士列斯泽克谠在革命国际中并不是一个大谠，塔奇米同志居然会想到他们，他真的，太让人感动了。
‘工人们！农民们！武装起来吧！’
‘把钢枪握在手！’
‘粉碎那些封建帝国的强盗的军队！’
‘将所有的心点燃！’
‘插下你们的劳动者的红旗~’
‘在每个山坡，每个工厂！’
‘从那旧社