纂编的具体方法。

    但从那石碑石刻了解到的信息传递逻辑，并非所有东西都有资格能够站在那棵代表着一切的树下，必须是拥有着生命，拥有着智慧。

    就好像城市不能是源头一样。

    《永乐大典》是活的。

    它同样也是活的。

    从石刻中的那些例子来看，必须是智慧种群中的最为聪明的的存在，才有可能通过此证道，或者说才有这资格通过此进化，才有资格去接触思考那棵树的所思所想。

    《永乐大典》也逃脱不了这个，也必须少不得聪明。

    这是现代科技也没有办法解决的问题。

    这同样也是田越教授没有办法解决的问题。

    我摇了摇头，不再想这些，然后继续分析着他接下来的行为。

    田越教授自那之后，同时还对柬寨埔对一切非常感兴趣，一直对此进行着观察，柬寨埔到底发生了什么事情我不太清楚。

    我只记得他结束对次的兴趣是在…是在…在…

    在医院接收到一个怀孕的女人，且被她闹出了很大的古怪，闹出了很大的动静之后。

    然后那个怀孕的女人死了。

    然后田越教授…他…他…有了一个非常非常聪明的女儿，第九妃！

    非常聪明的女人…

    姓第九…