理论上这应该是一个更加恢弘一些的日子，但考虑到提瓦特七国的神明传承其实都谈不上多么宏大，比如雷电影是在雷电真死了之后成为了雷之神，纳西妲近似于诞生在树王尸体之上新生的幼苗，芙卡洛斯也是在厄歌莉娅意外暴死之前临危受命······怎么这么危险的？就没有那个神明是正常的衰老之后，提前选择了交给一个年富力强的新继任者的么？
总之祂们的情况摆在这里，怎么都不会去庆祝自己登上神明的那一日。
正常来说，如果国家的臣民了解这些背后的故事，他们也不会考虑为神明选择那一日作为庆祝。
纳西妲作为小草王诞生的时间不明，教令院只记录了他们迎回草之神的那一日。
而此后的很多年里，虽然须弥也专门为纳西妲准备了一个节日，但随着六贤者们的骚操作，有关小吉祥草王的庆祝甚至都成为了一种必须经过教令院批准的仪式，民间不被允许进行这方面的祭祀和典仪，妮露一行人倒是在剧情里做过这样的事情，只是在梦境里，他们的行为也还是被叫零元紧急拉停了。
芙卡洛斯这边的情况不好说，而雷电影······祂大概是不太能够接受，民众去欢呼自己姐姐死去的那一日的。
祂登神成为二代雷之神的时候，刚好就是雷电真死去的时候。
民众的欢呼听起来应该会十分刺耳吧？
这是提瓦特的大环境了，也没有什么可以过多描述的，神明的情况大多都不太好，而且各个都是鞠躬尽瘁，不干到干不下去就不会想要把责任交给别人的完美神明。
在这种情况下，祂们退休的前置条件当然就从体弱无力变成了重伤垂死。
前者是自己估算身体状态，确定自己下班的日子。
巴巴托斯和摩拉克斯都有这种征兆，风神依靠长眠躲避时间的追杀，偶尔清醒，大多数时候都在睡觉，岩神干到了不能干，最后自己选择了主动退休。
这应该是七神里面结局还算不错的两位了，只是祂们虽然意识到了自己在干活下去，可能就真的要完成呕心沥血的成就了，所以及时选择了退休。
但退休了没找接班人，而是直接把世界留给了人类，这一点是和大背景不太契合的。
不管怎么说，神明最重要的也不是统治力，而是强大的力量。就算芙卡洛斯印证了魔神的力量有所极限，可再怎么有极限，你也不能因为它不够完美就干脆的不要吧？
用不用魔神作为武器，这是一回事；有没有魔神作为武器，这就是另外的事情了。
以祂们两位的智慧，之所以不培养一个二代神明，大概是因为还觉得自己能从棺材板里爬出来，钉子打的不够多不够深，随时都能够踢棺而起，继续为自己的国家奉献。
属实是既然用不死，就往死里用的典范了。
就算是温迪这种表面懒散的神，祂也会在各种关键时刻血C。
尽管祂能够被女士踩在脚下，但也能够在蒙德千年的历史里先后解决蒙德人所有的巨大危机。暴君迭卡拉庇安、毒龙杜林，暴走的特瓦林······属实是有招必应，从来不会让蒙德人失望。
这两位初代神明对自己压榨到了这种程度，实在是让人没话讲。
再者，祂们都没死，自然也不会有什么二代神明继承神位，需要重新树立第二个神明登神的日子作为国家的庆祝之日。
作为第三代的水之神，罗摩的上一任水之神芙卡洛斯没死，这就导致了祂和这些苦大仇深的前辈都不同，祂并没有在这个日期失去任何重要的东西，自然也就没有任何的避讳可言。
应该来说，这一天其实也没有什么特殊的。
罗摩完全可以提前到来，也可以押后自己抵达枫丹的日期，祂在民众眼中成为水之神的时间，完全取决于祂何时出现在枫丹人的面前。
那一天没什么特殊的，民众愿意因为祂的出现而为这一天赋予某种特殊的意义，罗摩从善如流，并不拒绝。
但民众不这么觉得。
欧庇克莱歌剧院外，警卫机关和侍从全面出动，负责主持秩序。
逐影庭的专业人员认为这毫无必要。
这种行为和给神明安排保卫人员相似，一旦出了问题，被保卫的主人反而需要腾出手去保护自己的这些护卫，挺没有意思的。
而以罗摩如今可以止小儿啼哭的名声，来往的民众和贵族已经不止是遵守规则了，他们谦让的像是一家人，你看不到普通民众对于贵族的不满，也看不到贵族对于普通人的轻视，大家亲如一家，相亲相爱，彼此之间言谈举止都是您好，请问，麻烦，谢谢······整个枫丹庭的精神文明建设在今日达到了一个峰值，枫丹人的道德素养也突破了近千年来的极限。
每一个人都是好人，每一个人都知书达理，温文尔雅。
警卫机关在这里都显得多余和碍事了，机体驱动制造的噪音，反而是这个时期最为噪杂刺耳