朱雀大街上的行人，都是匆匆而过，在雪地上留下一个又一个深浅不一的脚印。有些坊中的铺子也都还开着，卖米的，卖胡饼的，卖布匹的，也都还在营业。
长安的情况和天宝时候比，那自然是大不如前，但也比很多人想象中要好上许多。至少还没有到饿殍遍地，路有冻死骨的程度。
事实上，李宝臣带兵进入长安后，关中的局面反倒是比之前稳定了不少。大规模烧杀抢掠的事情，根本就没有发生。
在许多人眼里，李宝臣入长安后，应该是把长安的美女都霍霍一遍，特别是那些年轻的，有身份有地位的，定然不能放过。
不说日御十女吧，起码一天换一个是理所当然的。
然而，除了刚刚到长安的那一个月，李宝臣染指了不少李姓宗室的年轻女子外，之后的他，居然戒色了！
从离不开女人，到完全不沾女人了。
呃，准确一点概括的话，李宝臣不止是不碰女人，他连别的一些破事也不做。
简单说，就是宝臣大帅，跟了一位“仙师”，开始入道，学习修仙之术了。
有个叫邢和璞的方士，某日来到宝臣大帅的私宅，与其畅谈了一夜。二人相见恨晚，聊得十分投缘。
邢和璞无论何时，只要外出，身上就会携带竹算子数计，算子长六寸，据说这是他的“仙器”。
有人请邢和璞算命的话，他则布算子为卦，纵横布列，动辄要用算子数百，布之满床才会停下来。算完后，邢和璞将结果告知所算之人，就会告辞离去说要回去休息，绝对不会在别家吃饭过夜。
他算术看相无有不准，在长安名气很大。
有人说邢和璞已经不是凡人，起码活了两百岁不止，但这些都是道听途说，没有什么真凭实据。邢和璞本人，也从未承认过自己是神仙。
但他在某些方面确实有些本事，甚至本事很大，却是很多人都能证明的。
也不知道邢和璞是跟宝臣大帅说过什么，有可能是展现了一番道家“仙术”。于是第二天，李宝臣就开始修道了，将军务交给了自己的儿子李惟诚、李惟岳、李惟简三人，让他们分管一摊，听从李史鱼的辅佐和建议。
然后，宝臣大帅就摇身一变，成了宝臣大师，来到长安延康坊东明观修行，以求长生不老之术！
此举震惊长安内外，可这么离大谱的事情，竟然活生生在眼前出现了。
一个军阀和权臣，为什么放着大权不用，不去享受生活，不去体验“人上人”的滋味，却要去修那个什么虚无缥缈的“仙术”呢？
很多人不理解李宝臣为什么要这样，甚至包括李史鱼在内，许多人都跑来劝说，希望他不要这样任性。
然而，李宝臣对于长生的痴迷，似乎十头牛都拉不回来！谁来了都不好使！
不过，他这样的“无为”，也没有对长安产生什么不好的影响。因为察觉到李宝臣似乎不像是想象中那般蛮横不讲道理，关中的那些大世家大豪强们，都展现出支持李琬政权的样子。
韦氏、裴氏、杜氏、薛氏、柳氏、苏氏，都不同程度的派出家族子弟，到官府内当官，甚至还向李史鱼自荐。在宝臣大帅“不管事”之后，长安这边的各类衙门，居然开始重新运转起来了。
只不过规模比从前小了许多。
由于大量人口外流到关外，再加上这一年关中没有战乱，因此今年长安缺粮的情况有了极大缓解。人口的流失，特别是大地主豪强们被清洗了好几波，使得关中的粮食缺口减少了很多。
因此李史鱼也顺势颁布了新的“均田令”，没收那些“无主之地”归国有，并向有劳动能力的百姓分田。一时间长安周边地区，到处都有无主的土地被翻土的情况出现。
待明年，关中便能恢复些许元气。不说恢复往日荣光，起码自给自足问题不大了。毕竟，长安城内离去的流民何止十万！地多了，人少了，矛盾可不就少了么？
这天一大早，身着道袍的李宝臣，就从自己的府邸前往东明观，寻找学习“仙法”。这段时间，李宝臣都在向邢和璞请教所谓仙法，而后者也十分大方，将自己所掌握的观相、占卜、术数等知识，讲给宝臣大帅，不，是宝臣大师听。
然而，李宝臣是个木鱼脑袋，最怕听这些东西。邢和璞虽然说得很细，但对方实在是无法理解，当真是令人始料未及。
“仙师，弟子真的要学这些术数吗？您之前说弟子若是不求长生之法，明年必有大难，生死难料，可是真的？”
李宝臣虚心求教道。
二人第一次见面的时候，邢和璞便告诉李宝臣，他如果不入道，很快就会死。
李宝臣直接就信了。
为什么这么说呢，因为他在长安城内玩了一个月的女人，特别是