当了皇帝以后，老朱不仅在宫里自己写、自己贴，而且他还要求南京城中的每户人家都要在门口贴上一副春联，他自己还会亲自在城中巡视看贴没贴，正是因为他的这个坚持了二十多年的举动，让贴春联从南京直到全国，成为了一个广泛流传的习俗。
“您老人家还给太祖高皇帝写过春联？”
“那当然。”
袁珙放下笔，笑呵呵地说道：“太祖高皇帝认为，哪怕是最贫苦的百姓，也应该有过年的权力。所以有相当一部分春联是让各部、寺里擅长书法的官员写下来拓印好，然后用活字印刷术，从国子监印刷所印刷出来，给南京城里的百姓免费发放的，我在洪武朝当吏部侍郎的时候，就干过这个活。”
“现在怎么没看到？或许是我没注意。”姜星火有些疑惑。
“被建文那小子废了。”
袁珙不屑地说道。
嗯，不知道朱允炆这时候在哪过年呢。
如果他没死，大概率是在某个山沟沟里喝西北风吧。
姜星火当然不信因果报应，他见过太多没有好报的好人，也见过太多善终的坏人，但就说建文这小子，印刷点免费春联，能使你内帑几个铜钱？现在好了吧，你不让别人高兴过年，现在你自己也别过了。
越了解建文帝“众正盈朝”下的执政举措，姜星火越觉得，这小子丢了皇位纯属活该。
朱棣虽然有这样那样的毛病，有时候有点小心眼、嗜杀、暴虐，但是对于国家来说，真就全方位吊打朱允炆。
朱棣当皇帝，比朱允炆强太多。
而当年姚广孝劝朱棣“王上加白”；袁珙给朱棣相面，说“髯过脐，必登大宝，为二十年太平天子”；张玉建议“安可束手待缚？夺九门、杀三司！”。
这三个人的三句话，更是在姜星火前世被评价为“成祖之有天下，始于姚，定于袁，成于张也。然非姚则不萌，非袁则不决，非张则不聚，岂非天意而致此三人之言哉？”
姜星火只说道：“那你给我相一相。”
“诏狱里我就给你相过了，看不透，乱算会造天机反噬。”
末了，袁珙还补充了一句：“老朽没几年活头了，放过我吧。”
姜星火看着袁珙，忽然又问道。
“你当年跟陛下（朱棣）说的是真的吗？”
袁珙哈哈大笑，这位老人一生经历堪称传奇，少年富贵骤然家破人亡，离家后走过南闯过北，甚至浮舟渡海远赴海外求仙，回来混迹于庙堂，更是做过吏部侍郎，后又挂印而去，避开了洪武朝一轮又一轮的大案，苟到了他当年点化的燕王朱棣登基。
朱棣去年就曾召袁珙，拜其为太常寺丞，赏赐冠服、鞍马、文绮、宝钞、宅院，可惜袁珙不知道是嫌弃官太小（相对于曾经的吏部侍郎）还是不想再趟这摊浑水，直接拒绝了，仅仅负责协助张宇初弄工坊。
如果没有姜星火的话，那么在未来的不久，也就是永乐二年，朱棣在册立储君的时候，在三个皇子之间一直犹豫不决，找袁珙给三人相面，而袁珙会给皇长子朱高炽看过面相说“天子也”，相面看皇长孙朱瞻基的时候说“万岁天子”，从封建迷信的角度给朱棣又吃了颗定心丸。
“你信真的，就是真的。”袁珙的回答很有意思，有点类似于你愿意相信什么就会看到什么。
姜星火一时郁闷，自己竟然被这些神神叨叨的东西给带歪了。
其实他早该知道的。
“等等，你这门神，是不是有哪不太对？”
姜星火见到的门神像，通常是武将，而且通常贴在临街的大门上，目的是为了镇住或挡住不好的东西从外面进来，所以都拿着十八般兵器.刀枪剑戟、斧钺钩叉之流，因为《西游记》刚刚被姜星火搬运出来，所以秦叔宝、尉迟敬德这对门神，还没有流行起来，现在普遍是以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。
袁珙笑道：“这是我们道家的门神，此门神曰神荼，彼门神曰郁垒，乃是道家传说桃郁都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，下有二神，一名神荼，一名郁垒，并执苇索，伺不祥之鬼，乃是禽奇之属.每日天乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣，于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。”
“而郁垒二神则负责捉拿，捉到以后，缚以苇索，执以饴虎。故此要贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱邪。”
“竟是如此.”
姜星火被小小地普及了一下民俗文化。
“那这个呢？挂窗户上的？”看着红纸裁剪出的东西，有点类似于窗花，但还有差别，姜星火又不确定地问道。
确实他不是无所不知的，在这个时代，他还有很多不知道的东西，不见得值得专门去研究，但今天这般情景，没什么紧要事情，也不想思考太多，了解一下也是好的。
“不是挂窗户上的，这叫挂千，跟门神像一样，也是