这话说得倒是没错。
但前提是，这得是大明的地盘啊！
顿时有几位族长心中暗骂了起来，我们哪知道，你这儿有这么多人啊！就凭着你们这些人，真的打进城来，还不得把我们马尼拉的汉人全部屠戮干净。
毕竟，还有句俗语叫做“匪过如梳，兵过如蓖，官过如剃”。
但许柴佬却隐约察觉到了一些关键信息，他却是面不改色的继续陪笑道：“使者大人，在下愿意献出万贯军资以供上国劳军，只求能放过马尼拉百姓。”
许柴佬的态度看起来很诚恳，几乎是低三下四到了极点，但使者依旧是摇了摇头：“不行，伱的条件，我无法答应。”
谈判陷入了短暂的僵局，而所有人几乎都意识到了问题的关键在哪。
那就是许柴佬对大明的称呼，是“上国”，而使者则暗示，这里也将成为大明的地盘。
所以，这根本就不是钱能解决的问题。
在绝对的武力面前，什么万贯军资，破城之后还不都是我的，还轮得到你献上？
但要承认使者需要的这一点，对于许柴佬以及当地汉人家族的族长们来说，却是非常困难的。
因为这涉及到的诸多方面，都令他们根本无法短时间内下定决心。
旁边身着红色盔甲一直没开口说话的武将则终于有了反应，他冷冷道：“我们奉皇帝陛下旨意，前来接管此地，你若配合则罢，若是冥顽不灵的话.”
听到这名武将的话，一旁一位族长的脸上闪过惊骇之色，失声叫道：“大明皇帝下旨接管此地？”
武将轻蔑的扫了他一眼，说道：“怎么，不相信？”
少监配合着拿出了一份黄绢，上面盖有朱笔玉玺等等一系列的证明，递到了身前的许柴佬手里，倒也没有走正常的沐浴焚香跪拜宣旨的流程。
许柴佬接过这份黄绢，仔细看了起来，良久，才颓丧的叹了一口气，低头道：“原来如此。”
族长们传阅过后，也有些恍然。
上面正是大明海禁政策的改变，其中就有大明新颁布的海外殖民地政策，这还是郑和舰队驻扎在安南国的清化港时接到的信息。
新的海禁政策，包括了几个方面。
其一，是几大市舶司的重启。
其二，是针对现有建立贸易契约关系的国家的贸易政策。
其三，是对因海禁政策而迁徙或逃亡的大明子民的政策，也就是殖民政策。
他们重点关注的，就是这第三方面。
这些迁徙到海外的人，想要回到大明本土，是允许的，但都有严格的审核，和相当长一段时间的监视居住，必须每月定时到老家或居住地的官府报备。
如果受不了这种条件，适应了海外生活，还想要大明子民的身份，也可以，适用于海外子民的政策，有单独的身份证明，只允许在大明市舶司的港口停留不超过一个月，不允许进入其他地区。
同时，也要服从于殖民政策。
也就是官方殖民，亦或是民间殖民。
官方殖民自不必说，有官府的管理，而民间殖民则类似于“三宣六慰”的管理模式，也就是其长官都由当地部族或政权的首领世袭，内部自治，但经济上要承担朝廷的征役差发和贡赋，土兵（当地军队）要接受朝廷或上级的调遣。
而郑和给他们的条件，就是后一种民间殖民的模式。
马尼拉，可以成为宣抚司或宣慰司进行内部自治，他们这些人，也可以重新成为大明的子民，但这块地盘，也就在名义上属于大明了。
这时候，少监的手里，出现了一块金字红牌。
这是大明授予“三宣六慰”的宣抚使或宣慰使的东西，考虑到郑和舰队要收拢一些航道上关键节点的当地势力，所以永乐帝也赐给了一些。
许柴佬的内心，有一些纠结。
只要拿了这块金字红牌，他就能摇身一变，成为大明官方承认的宣抚使或宣慰使。
但代价是什么呢？
首先，从马尼拉汉人团体的内部来看，许柴佬的势力虽然强大，但并没有对其余各方势力形成碾压，他只是一个临时推举出来的头儿，现在做出任何决策，都得集体商量，他自己是无法独断专行的。
而一旦他成为宣抚使或宣慰使，地位开始凌驾于其他人之上，那么矛盾马上就会爆发出来在许柴佬看来，这或许也是大明的一种计策，引起他们的内讧好不费吹灰之力地更好掌控他们。
而即便不考虑这些，光是从外部看，也不容乐观。
因为吕宋国的汉人，虽然已经有了十多万人，但光是吕松岛上的土人，就有百万之众，汉人在吕宋国整体人口占比，恐怕也就只有百分之十左右，还是弱势的一方，而且这些土人，还不是未开化的野人，由于经常参与国际贸易