《实践集》。
他一生的经历，所见识的官场尔虞我诈、政务民生、边患纷争，都被他用实践学与辩证法重新剖析，无非只是要证明一点：新学比此前的官学更好、更近大道。
而在遗表之中，终究还是杨廷和本人公开地请立太子，开詹事府。深意很多，表面原因却只有一个：皇帝年壮，身体康健，此生子嗣不少。如今中枢大改，宜早定东宫，以免将来人心动荡。
但在外人看来，这是杨廷和临死前再赌一把，为杨家再造一个帝师——杨慎不已经是太子宾客了吗？
杨慎知道了消息之后，自然是已经星夜启程赶回老家。
可是国策会议上的参策已经都知道了，杨慎不会学他父亲一样完整守孝，只是以日易月，夺情留用。
他只用一去、一回。
不孝？三卷《实践集》，请立太子，夺情留用，杨家所表现出来的态度就是坚定站在皇帝这边，坚定站在新学这边。
严嵩站在御书房里看着皇帝湿润的双眼，心中也不无感慨。
当年，他也是杨廷和的门生。后来，曾与杨廷和对立。再后来，却又都成为新法忠臣。
“拟旨。”
朱厚熜终于开了口，严嵩等人心神一凛。
“杨公廷和赠太师、靖宁侯，赐祭赐葬，赐谥文正，神主入庙。杨公力主朕继大统，主持新法试行、推行事，于新朝有莫大之功，其子用修袭封靖宁伯，赐太子少保，加左春坊大学士。杨氏家主廷中升中品郡望郎，入四川乡贤院。”
严嵩心头剧震。
不仅仅是因为这恩荣，更是因为那左春坊大学士。
大明要立太子了。
但旨意还没完。
“有明以来，英杰辈出。御极十载，功臣无数。改五凤楼为英杰殿，文武英杰各刻石碑，立于两侧雁翅楼下，以便后来者瞻仰其事迹。英杰殿上，塑像成列，以卫皇明，以励后人。”
“……臣领旨！陛下圣明！有明以来，定国安民，开疆守土，大明英杰无算！九泉之下知陛下天恩浩荡如此，必佑我大明千秋万代！后世子孙，敢不效先贤？陛下万岁！万岁！万万岁！”
不是人人都能入庙的，那里的香火和皇家血食供奉，是最高的待遇。
但是现在有了一个位于午门上的英杰殿。从此，功臣们的一生功绩，将被撰写在石碑上，立于午门之外的雁翅楼下。
他们的塑像，更立于英杰殿中。
文武百官每每出入午门，都能看到他们的石碑，想起他们的功绩。
穿越门洞时，头顶上还将有他们的塑像，永远矗立于紫禁城的南大门，拱卫皇明，也激励着后面一代代的文武群臣。
英杰殿和太庙，这一生身后名，总要入一个吧？
严嵩想起了凌烟阁，但这五门之上，如今的五凤楼那么大，左右雁翅楼上还各有庑殿十三间，足够摆很多了吧？
这件事，落到了现在担任礼部尚书的严嵩头上。
昔年编撰《大明忠侫鉴》，如今，他要主持评议哪些功臣有资格入这英杰殿。
青史留名的大事！
最重要的是，陛下显然早就盘算着这么一个法子。
如今借着杨廷和的离世，借着这三卷《实践集》，要重新梳理大明历代文臣武将的功过得失了，这是要为天下官民梳理标准、改变思想。
做什么样的事，死后无愧英杰二字，得以高居英杰殿、俯瞰后来人？
这件事将持续很长，严嵩明白，这绝不仅仅只是在礼部或者国策会议上议一议，而是要通过《明报》去议！
这样一桩大事，最终所选之人，其一生功绩岂能不经《明报》宣告天下？若不经明报，天下官民，又岂能明是非、知行止？
从御书房中传出的圣谕，随后要拟旨，要经国务殿和六科委。
一日之间，紫禁城内外办事的官员们，他们的目光无不时时望向午门的方向。
很快，那里的意义就要更深重一重。
而此刻，还有另一桩大事。
从陛下对杨慎的加衔——尽管好像是因为杨廷和离世的恩荫遗泽——已经传递出了皇帝对于杨廷和请立太子的态度：可！
时间到了嘉靖九年，新朝终于要有太子存在了。
短期内，太子还年幼，只是哪些人做帝师、哪些人做东宫属臣。但数年后，朝廷格局将大不同。
那大概是谁也做了总宰、又从总宰的位置上离开之后。
是长公主的离世，是这几年来不断离世的老臣让陛下也感觉到该考虑这些了吗？尽管他还只有二十四岁。
但天命无常，谁又说得准？
朱厚熜知道自己大约是能活很久的，但他不修仙、不吃丹药了，谁又说得准？
严嵩不知道