而这些区域里面则是有着一尊尊不同的雕像，应该是一些人物事件。
走向左侧的第一个区域，李恪在广场上面看到了七个向着圣皇殿微微弯腰的雕像，他直接走到了这个雕像群的前面，在这里有一个介绍。
“传火者：来自吐蕃农奴出身的多吉……等七人雕像，他们在那个黑暗蒙昧的年代，七人接受了圣宗的教导，他们带着圣宗的思想，带着思想的火炬毅然决然的返回吐蕃，成为圣宗思想的传火人。”
“多吉在出发前曾抱着再也无法返回的决心，他曾说，在吐蕃有着数百万跟他一样的农奴，奴隶，虽然他已经摆脱了农奴的生活。但吐蕃却依然有着无数的农奴兄弟处于水深火热当中。”
“于是七位先行者勇敢的重新返回了吐蕃，在吐蕃当时的领袖，也就是后来的大唐国公松赞干布率军攻打天竺大陆的时候，多吉等人在吐蕃的农奴当中将李恪思想传遍了整个人青藏农奴当中。”
“配合当时历史上的第一批特工，李峰等人，曾化名单厝，在后来掀起了历史上著名的吐蕃农奴解放事件。”
“这也是李恪思想第一次在历史上绽放出那无法遮掩的光辉。而直到今天，李恪思想依然是大唐前进的道路上指路的明灯。”
看着七个穿着农奴衣服，微微弯腰，脸上带着坚毅、希望、和尊敬的多吉七人的样子，李恪精神也是恍惚了一下。
这就是他们七个人年轻时候的样子吗？李恪没有见过他们年轻的样子，虽然给他们画素描的画师是李恪安排的，但李恪第一次见到他们的时候，他们都已经六十岁了。
因为年轻时候的农奴生活，他们六十岁的时候已经很苍老了，只能说眉目间和这些雕像有些相似。
他们的素描一直都有在大唐保存，只是李恪的事情很多，他也没有机会见过。
李恪看完这些雕像，然后才默默的向前面走去，来到第二个片区这里，这一批人的雕像就是刚刚前面提到的李峰等人，在他们的介绍里面则是有着大唐第一批真正意义上的情报人员，特工。
往前，这一次则是慕容顺的雕像，后面还有阿史那史律，姜去胡等西域三十六国国王的雕像，而在他们的另外一侧则是有着两个人手里面还拿着一本厚厚的书。
这本书的封皮上面刻着四个字《杨罗游记》，看到这四个字李恪就想起来这两个人了。
杨林、罗百：原女王国使者，在女王国所属的部落无视大唐威仪，主动攻击大唐边境百姓，后被圣宗发兵消灭。
因为女王国国王投降，这二人作为留守长安的使臣，二人最终拒绝了圣宗的挽留而选择返回女王国，后二人在女王国居住五年后结伴出发，花费二十七年时间游遍大唐每个州，著成著名的二百一十二万字长篇巨制《杨罗游记》。
《杨罗游记》是大唐历史上第一本地理史籍和大唐著名外交家陈玄奘撰写《大唐西域记》成为了大唐历史最重要的补充部分。
迄今为止大唐对于一些边疆地域的地理记载和描写依然都来自于这两本地理史籍。
此雕像依据二人游历于青海州的时候祭拜当时的圣宗祠堂所留下的画像雕刻而成。
除此之外，这里还有曾经西突厥可汗的雕像，还有后来归附于大唐的波斯末代王子的雕像，以及阿拉伯，拜占庭等国的使节，他们乘坐火车从里海附近前往大唐长安路过这里参观的时候留下的画像等。
不过这些雕像大概都是八百多年前重建的时候一起雕刻出来的。
有一些雕像也损坏过，后来还替换过。
但这里面有一些雕像已经存在了八百多年的时间了。
这里面果然随便拉出来一个就都是数百年的历史。
离开雕像林，前面则是两面影壁，而这些影壁正面则是雕刻着李恪当年在青海执行全新政策时候的画面，比如说以工代赈，建筑赤海城，在青海湖打鱼，所有牧民一起从龙羊峡运送船只到达青海湖等画面。
在影壁的后面则是有着青海州以及西域历代的一些都督，将军等名字内容等，比如说乔师望、苏定方、裴行俭、长孙冲、杜荷等。
等走完这些，李恪的面前就是圣皇庙的主体了，它的外形是大唐传统建筑风格，但从面前来看，它严格的来说，并不能算大唐的传统建筑。
像是太极殿等传统宫殿，虽然前面也有红色立柱，但整个宫殿不可能像是面前的这幢建筑这么庞大。
而且传统宫殿用的是木头柱子，但这里用的都是石柱，而且还是那种至少得两个人合抱粗细的巨大石柱，石柱的高度至少有二十米以上，整个宫殿从外面看有两层，它的高度怕不是有接近五十米高。
不过想一想之前小助理说的，它的屋顶全部都是镀金的瓦片，而且屋顶四面的四座四圣兽雕像虽然不大