为什么这么搞？就是乱他们的人心。这古代打仗一般都是这样，打仗之前先叫个朕，骂个阵啥的，当然这些都是比较低级的。比较高级和正式一点的，一般都需要写一篇檄文，当然那个就比较正规了。
檄文主要是指古代的统治者或战争中某一方面在战前用来征召，晓谕或声讨的一类文书，通过宣扬自己的正义，揭露对方的罪恶，达到抢占道德先机，实施政治攻心，凝聚军心士气的效果。
檄文是一种兼具实用性和文学性的特殊文体，从最初的军事领域延伸到文学，历史领域中，在中国古代文学史上留下过浓墨重彩的一种应用文体。
这类东西主要是春秋时期用的比较多，春秋时期，诸侯之间纷争不断，为了更好的打击敌人，诸侯之间都非常注重师出有名。因为如果自己占据了道德高度，可以扬起军威，鼓舞己方士气，还能向天下揭露敌方的不仁，让战争胜利的天平朝己方倾斜。所以春秋战国时期的战争，通常双方都会先写下檄文，揭露对方不仁，突出己方正义的文辞，对地方先行警告，然后再付诸武力。如齐桓公发动征服楚国的战争时，管仲在战前檄文中揭露楚国有“贡苞茅不入”之过，使得楚国理屈词穷，士气大落，齐国轻易就战胜了楚国。
当然，这些东西也就在春秋时期，作用比较大，后来的就除了有个形式之外，就没什么实际的作用了。比如说曹操和袁绍的官渡大战之前，陈琳就在写的讨伐曹操的一篇檄文中，历数曹操的罪状，指出曹操立发丘中郎将，挖坟掘墓，掠夺财宝，就是为了打击曹操。
但是这篇檄文到了曹操手上之后，不但没有什么作用，还帮着曹操把头疼都治好了。可见，有时候不但起不到效果，还可以帮助对方。
曹操也用过这一招，比如说在赤壁之战之前，曹操写了一封与孙权书，这里面也是虽然是一封书信，但是也算是檄文的意思。不过孙权同样置之不理，反而打败了曹操。
当然，我们这里就用不着这么高级的招数了，而阎行，张成他们这帮泥腿子出身的军士来说，也想不到这些东西。我们最主要的目地就是在阵前告那些跟阎行一起来那些人，你们的粮草已经都被我们烧了，而且还烧了两次。你们过来攻打县城，到时候没有粮草，看你们怎么办？m.166xs.cc
这一招还真的有效，后面那些人看见阎行听了马超的话之后就直沉默不语。他后面的张成和那些将领心里面立刻就感觉不对劲了。
阎行前天还跟他们说，粮草过两天就过来，到时候会发给他们。但是这粮草不但没有过来，而且自己这边反而被人家放了一把火。
张成昨天就问过阎行，烧的是一些什么东西，损失大不大？但是阎行只是敷衍的跟他说，烧了几个帐篷，没有什么。
可是这今天人家自己都承认了，烧了你的粮草，你还在这里忽悠我。
这能不能打得下对方的县城还两说，这万一要是粮草给断了，到时候弟兄们怎么办？
这里是在阵前，张成他们没有上前来质问阎行，但是明显的军队里面的人已经开始在窃窃私语，大家都在议论了。
不过阎行分明还想再挽回些什么，在阵前他大声斥责马超说道：“马超，你休在阵前，胡言乱语，乱我军心。我告诉你，你上次的事情，今天必须要给我一个交代，要不然我攻下县城之后，可就对你不客气了。”
马超自己的目的已经达到，对方队形已经开始有点散乱了，他只是笑呵呵的对阎行说道：“就凭你阎行，你能攻下我的县城，不要说我看不起你，不服你就来攻，我们手底下见真章。”
阎行此刻气的浑身发抖，但是没办法，早知道自己就不来跟马超叫阵了，直接派人冲上去，就没那么多事情了。
但是阎行没有办法，人都来了，肯定要上去攻一下的。只是这次阎行明显知道现在阵前的情况，他也不能让张成他们带人先进攻了，目前这个情况，那帮人就算上去进攻，也不会出力。
无奈只好让自己的人先带头，抬着那些攻城机械往前冲，可是他自己一共才带了2000多人，根本就没有什么作用。而他让张成他们带人时往前冲的时候，明显可以看到张成和其他人根本就没有攻城的欲望，只是挥着武器往前跑两步，到了弓箭的射程范围内就停下来了。
而马超还在城墙上大叫：“阎行，我看你就是不行，有本事你上来呀。”
阎行看这种情况，实在是没什么作用，于是就下令撤军。
这次阎行他们并没有撤走多远，而是只是后退五里，就让人安营扎寨。
这好不容易赶一个大早跑过来的，如果再退回去，那就是真是一个大笑话了。
就在军士们还在扎营的时候，阎行就把张成他们都喊过来，阎行知道，这一关必须要过的，要不然还是赶紧