看着他那满满的求知欲的眼神，我决定了还是跟他老实说：“孟起兄，这是真的。”
从我这里得到肯定的答案之后，马超的脸上顿时精彩极了，看不出来他是高兴还是不高兴。反正他脸上的神色一直在变化，看着好像又挺兴奋，好像又有点别扭，但是看到他的那个眼神，又感觉到他肯定感觉到很刺激的样子。
就这样过了一会儿，马超又说道：“可是道长，你确定你真的能娶我妹妹。我的意思是说，你们这些出家人就没有什么规定啊，限制之类的，想娶妻就娶妻了，也没有个什么还俗仪式类的。这么说，你们这个家就白出了。”
看着马超这个样子，我觉得刚刚的判断是真的对了，这家伙绝对是个中二货。
我又对他说道：“是的，我们这边没有这么多规定的，可以娶妻生子的。”
道教是我国的本土宗教，最早就诞生于东汉末年，由张道陵创建的“五斗米道”，也称“天师道”或“正一道”。道教经过历朝历代的发展，虽然变化出多个宗派，但最主要的是两个宗派，一个是“正一道”，另一个就是王重阳的“全真道”。
有人就说了，怎么是张道陵开始的呢？“老子”那个时候不是有道教了吗？“老子”的《道德经》不就是道教的始祖吗？其实那个时候还没有正式形成。
据《楼观本纪》记载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业。“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》之中有“道人所以得仙寿者，不行尸行”。
初期流行的道士和道人，其意同于方士，所以这个时候并没有正式的形成一个教派。
道教也有很多戒律，而且戒律和佛教的戒律有很多相似之处。
道教一开始的道士，有出家和不出家的区别，不出家的道士又称为居士，在金代，元代以前，对于道士出不出家，并没有明确的要求，基本上道士都不会出家。
正一派的道士以男道士居多，他们可以结婚，生儿育女，过上正常的家庭生活，也可以吃荤饮酒。至于上殿诵经，做法事，必需独居并素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发饰也随俗，俗称“火居道士”。
比如张道陵所创办的“天师道”的历代掌教，都是由嫡亲身份去继承的，就是由自己的子女继承的，如果他不能结婚生子的话，这些后代从哪里来的？
比如张道陵死后，由其子张衡，孙子张鲁相继掌教。
张鲁死后，妻子张盛继续担任掌教。他辞官不受，并从汉中迁居至江西龙虎山，以此为中心传播天师道，这就是现在的龙虎山道士。
等到金代王重阳创立前真教以后，才有了出家制度，就是邱处机所说的传戒制度，指的就是出家道士必须要进行师长的授戒仪式。
全真派认为，修身养性是道士修炼的唯一正道，所以必须除情去欲，识心见性，使心地清净，才能返璞归真。因此，他全真教就规定，所有虔诚的全真教徒不可以结婚。由此，全真教的道士就成为出家道士，他们不可以结婚生子，吃饭也只能吃素食，并住在道观里面，男的为道士，女的为道姑，皆续长发，拢长发于头顶，并挽成发髻，也可以带道冠，其中男道士还要蓄须，就是留胡子。
这就是在神雕里面的全真七子，因为出家制度而没有结婚生子。即使马钰和孙不二原本是夫妻，但他们成为王重阳的弟子之后，也变成了出家道士。同丘处机一样，他们都没有留下后代，远不像张道陵那样，一代代的有嫡亲传接。
马超见我说没有什么限制，又走到我这跟前，小声的跟我说道：“奇云子道长，你确定真的没有？”
马云禄这时实在是受不了他这个哥哥了，立刻就对马超说道：“哥哥，你到底是什么意思嘛？”
马超见马云禄问他，就说道：“妹妹，我都是为你好，我主要是想问一下，道士有没有结婚生子的限制？对不对？万一到时候我们这边事情都安排好了，人家那边说到时不能结婚生子，你说到时候怎么办？”
马云禄又说道：“可是人家都说已经没有了，你还一直问来问去的，你不烦呀？”
马超还想再说下去，这个时候，云叔说话了/“孟起，你的意思就是说，如果道士那边没有这方面的限制的话，你们就同意小云嫁给他了。”
马超被云叔问的一愣，想了一下说道：“云叔，你说的这个问题，我还没有开始想，但是我首先得确定他们到底能不能