“对呀，天象，比如日食，月食，五大行星在天空中的位置。”周至点了点纸签上写着的“岁鼎”二字：“目前我们正在对甲骨文卜辞中的日月食进行统计，用来修正各大历史事件的真实发生时间。”
“那你们有相关的成果吗？”
“如果仅从甲骨文的记录来看的话，”周至说道：“目前我们通过对津门博物馆的一块骨片上的刻字，推算出了一些内容。”
“通过现有释文解析发现，这件甲骨正反两面都刻有卜辞。正面共进行了六次占卜，分别记录了六个时点的卜辞，内容为‘贞旬无’，意思是贞问一旬当中会否出现异常之事，结果都是不会有异常发生。”
“但是在骨片的背面，还有一道记录，刻有‘旬壬申夕月食’六字，解释为‘这一旬壬申夕月有食’，这是目前我们能够发现的，全世界最早一次月食的记录，记录了壬申日傍晚发生的一次月食事件。”
“结合之前六次旬贞，我们可以确定大约的干支时段，再用这个时间去对应现代天文推算的历次月食记录的干支天文立法，最终我们就得到了津门博物馆那根骨片上记录的月食的准确时间——公元前 1189年 10月 25日。”
“所以它不但是最早的月食记录，还是非常完整的历史记录，是能够落实到天文年上的最确凿的材料，可以作为历史时点标准的重要标本，我们目前便是以之为基准，开始摸索制定《甲骨贞文年表》。”
“如果利簋上这个‘岁鼎’是‘岁星在军队正上方’，或者‘岁星当前’的意思的话，那我们是不是也可以和推断日月食确立历史标本时点那样，将牧野大战的准确时间推算出来？”
“你等等我！”吴研究员激动得都有点哆嗦了：“我要向上级汇报！”
说完不管利簋这么重要的国宝还在室内，冲到门口大喊：“小王，小王你过来盯着，我有急事儿要去打电话！”
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一个钟头后，周至几人已经来到了另一处地方，一个文质彬彬的部门领导面前。
“小周是吧？”那人态度十分和蔼：“你是从哪里听说过夏商周断代工程的？”
“呃……宋主任，这个倒是没有听说。”周至搓着手：“不过我们在搞甲骨缀合时候，通过研究日月食记录产生的一个猜想，我们猜想能不能够将文史资料和科学推算相结合，大量利用信息技术优势，对历史上的诸多天文记录进行对症落实，去伪存真。”
这个部门单位现在叫“国家科委”，也就是后来的科技部，而面前这位就是时任国家科委主任的宋健。
“哈哈哈哈哈……好！非常好！”宋主任非常的开心：“听说你们已经将津门月有食卜骨上所记录的准确时间推算出来了？”
“宋主任，请问您这里可以上网吗？”周至问道。
“可以的。”宋主任说道：“国家科委还不能上网，那叫什么国家科委？”
于是周至取出自己的笔记本电脑，通过科委的网络联系上了蜀都校园网，然后登入了四叶草内网服务器，将一份资料取了出来。
将电脑屏幕转向到正对宋主任：“宋主任，这是关于‘月有食卜骨’时间推断的那篇论文。”
“第一作者是你，第二这个叫安春佳？”宋主任先看了论文作者，问道：“这是你们学校的文史专家？”
“不是，他是计算机系的。”周至笑道：“中国的天文纪年有好几种，一种是最常见的干支纪年法，干支纪年法属于商代的历法，还有一种是普遍用在历史书上的，却是夏历。”
“夏历，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。传说是夏代创立的历法，原历法规则已佚失，现只从一些古籍上了解一些内容。”
“夏历以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一个月叫做‘朔望月’。每月初一为朔日，十五为望日，‘朔望月’是月相盈亏的平均周期。夏历除了反映月相盈亏外，还反映了潮汐现象。”
“另外还有一个历法，就是在上古时期以岁星每年运行一个星次来纪年，把周天分为十二份，依次为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，称为12次。此纪年法被称为岁星纪年法。”
“《尔雅·释天》对于历法有很详细的解释：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。”
“这也是中国历史典籍上常用的纪年方式，比如《史记》，《汉书》，《资治通鉴》，对于重要时间的起止，都采用了岁星纪年法。”
“例如《离骚》中的那句：提贞