而等到子太叔执政时，他却只用宽政，而废弃猛政，结果郑国的芦苇之泽居然能在短时间内聚拢出千万盗匪。
现在来看，子太叔用宽政导致郑国大乱，并非他的过错。
郑国之所以会陷入混乱动荡的境地，恐怕邓析和您这样人是出了大力的吧？
推行宽政，便一味地抬高宽政的上限，使得请得起讼师的奸邪之徒全都因此免罪。
推行猛政，便一味地降低猛政的下限，使得囊中羞涩的良善之人全都因此获罪。
邓析与他的门徒将奸邪与良善混作一团，使得世事陷入混沌，制造混乱，颠倒黑白，增加狱讼，再借此广收门徒，诽谤时政，收取酬金。
大家争先恐后的拜入他的门下学习，奸邪之人学会了诉讼的方法后，便去以此诬告他人。
而性情纯良的生怕没有学会诉讼的方法，在遭到诬告无法为自己辩护。
而那些学不起诉讼的贫民自然也成了被诬告的对象。
邓析的门人一边说着不要仁义道德，不屑于效法上古的贤王。
可您方才又去替那些盗贼匪寇辩护，说他们盗窃是因为贫穷。
还说盗窃财物的只是蟊贼，盗窃仁义的诸侯才是大盗。
诚然盗匪盗窃是因为贫穷，但能请得起讼师为他们辩护的盗匪，这些人是真的贫穷吗？
您将盗窃财物与盗窃国家的概念混为一谈，到底是想要指责那些不施展仁政的诸侯，还是想要为那些多行恶举的蟊贼开脱呢？
如果以仁义道德的角度来看，无论是暴虐的诸侯，还是盗窃财物的蟊贼，都是应该受到惩罚的对象。
可为什么我听您话语中的含义，您想要表达的却是既然鄙陋的肉食者可以不被追究，那么蟊贼也同样可以不被追究呢？
如果邓析子所倡导的法令是这样的话，那这样的天下，难道可以称之为被治理了吗？
他反对上古的贤王与仁义道德，到底是上古的贤王们做得不对，仁义道德阻碍了天下的治理呢，还是上古贤王与仁义道德阻塞了他敛财牟利的道路呢？”
宰予这一段话说完，方胜哑口无言。
再华丽的言辞，在事实的面前都显得如此苍白。
邓析的学说与道路，被宰予毫不留情的一把扯开，露出了掩藏在绮丽外表下的真容。
邓析从来就没打算为万民牟利，他只不过是艳羡他人食肉，想要趁机进去分一杯羹的参与者罢了。
如果说像是桀纣一样的暴君便是盗窃了天下的诸侯，那邓析就是偷偷摸摸的盗匪。
广收门徒，私作刑法，混淆视听，败坏风气。
嘴上冠冕堂皇，心里全是蝇营狗苟。
菟裘的民众们虽然并不都能听懂宰予的论述，但有一句话他们是明白的。
自从方胜来到菟裘后，邻里之间的确不像是从前那么和睦了。
他处处向人，教大家以法牟利的方法，邻里之间从前能够私下解决的小事，也逐渐发展到了必须要闹到公堂上。
有一人因为诉讼得了好处，其他人见到，同样害怕吃亏，于是也纷纷跟着方胜钻营法条。
久而久之，菟裘的风气也就慢慢改变了。
人群中，也不知是谁先喊了一声“打死这个邪人！”
民众一呼百应，刚从地里回来的农夫举起耒耜，从家门中出来的妇女拾起路边的枝条，小孩子也捡起极快小石头朝方胜扔了过去。
方胜看见这么多人朝着他冲了过来，吓得双膝发抖，跪在地上，黄土都湿了一地。
宰予见了赶忙喊了声“子周！”
申枨得了命令，立马带着周边甲士冲了上去，拦住了激动的民众。
申枨一边拦，一边喊道“踢两脚打两拳差不多了，别真打死了。这人死在咱们菟裘的地界上，太晦气！”
可哪怕申枨已经出来劝架了，就这么一会儿的工夫，方胜的肚子上已经挨了十几脚。
脑袋也被小孩儿用石子砸了个大包，鲜血顺着额角一路往下流。
他伏在地上双手抱头，一边惨叫着，一边爬到了申枨的身后。
申枨见了，直接抬腿给了他的肚子一脚，将他踢出了两米远。
“爬也不知道爬快点，还要我来帮你？！”
宰予从高台上走下，望着他的这副惨样，摇着头说道。
“如果按照民众的意见来办理，你已经是十成十的死罪了。
但从仁义道德的角度来看，随便说几句话，实在不至于扣一个死罪。
方先生，你觉得我该怎么办呢？”
方胜惊恐的望着后面群情激奋的菟裘百姓，嘴皮子连连结巴“仁、仁、仁义，还是仁义道德好！”
宰予点头道“既然你觉得仁义道德好，那我就按仁义的方法处置你吧。
菟裘的情况你也看到了，这里的民众不欢迎你，我恐怕是不能