原因很简单，首先，江东谢氏的名号太大了……张行自号黜龙，本意是要尽量减少人身依附和阶级差异，但能把这个当做终极理想和目标，本身就说明这个时代人跟人的等级差异是沁入到骨髓的。
而这种差异，在核心表现上自然是政治集团垄断一切利益，但在民间的视角里，更直观的表现却是这些世家大族的“高级性”。
崔傥为什么反？
理论上黜龙帮跟他们没有直接的利益冲突，但是经历了几朝的崔傥却敏锐的嗅出了许多让他不安的气息……比如说，即便是清河崔氏在大魏一朝被打压到极致，可跟关陇贵种联姻依然是可行的，嫁女儿嫁到东都西都依然常见，可程大郎娶了一个崔氏女，却反而遭到了张行警惕和打压，这算什么？
再比如说，黜龙帮进取清河，不是把崔氏做拉拢的对象，而是做假设敌对的对象，这又算什么？
还有，你既要拿河北做根基，就不说什么豪强盗贼满堂坐了，房氏这种清河本地的二流世族都挤进去四五个大小头领，要领兵有领兵的，要管理地方管理地方，崔氏为何反而不如房氏？
世族世族，尤其是这种文修世族，根基便是礼法、家学、婚姻、宦途……如今这世道往下滑了几百年，礼法什么的莫说这些世族了，全天下都无；家学则是自家事，你爱修宗师修宗师，爱培养文法吏培养文法吏；剩下的命根子就只是婚姻和宦途，却都被你张行给威胁到了！
所以，人家清河崔氏是真的冤，崔傥反水的责任全在他张行！
你凭什么不把人家当棵葱？！
而回到眼下，谢氏这种地位的世族，而且是江东的顶尖世族，主脉嫡枝扔下盘踞了几百年的江宁，几乎算是举族投奔邺城，都足以证明一些东西。
其次，谢鸣鹤本人请假之前，李枢都还没跑，更不要说后来的行宫事件了，甚至他当日走时，正是人心有些荒疏的时候……当时就有流言说，谢鸣鹤请假南下怕是要一去不回……结果人家非但没有一走了之，反而带着家眷回来，而且好巧不巧成为了第一个把家眷带入邺城的外地籍贯大头领，那敢问这谢总管算是何等的革命觉悟呢？！
正准备回济阴的单通海都懵了。
一个个的，干什么呢这是？
而在陈斌的建议下，所有正在邺城的黜龙帮大小头领却是再度齐出，在张行的带领下往城北出城相迎。
随即，由曹夕出面，将原本邺城行宫大使吕道宾的住宅官卖给谢氏，而无妻无子的谢鸣鹤在晓得行宫之事后也毫不拖泥带水，让自己守寡的婶娘带着两个未成年的侄子侄女入住了其中。
谢鸣鹤既归，委实有锦上添花之态，邺城内外人心也从之前的荒疏变成热烈，张行放下心来，便要东行登州的，只不过，可能正是因为之前气氛便已经鼓动起来，所以不止是一个崔肃臣巡审，许多事情都已经被一件件的顶了上来。
张行既要走，不免要做一个批示。
经过张行、雄伯南、陈斌、徐世英、单通海、李定、窦立德几人的小范围讨论，最后通过的临时举措一共有十二项，分别是：
刑律部总管崔肃臣提出的巡审计划——张首席讨论完毕后，在传达到大行台文书部的文书上，除了正式的同意与签名外甚至还有个附带批示：崔总管专心专意，《黜龙律》必然大兴于世；
蒙基部分管张世昭提出的，给冬日筑基开蒙的少年们统一冬衣计划——张首席批示：官服可以晚一些，这个要放前头，而且要够漂亮；
军务部总管徐世英提出来的……没错，就是徐大郎提出来的，按照这一年的收成，将对应比例的陈米碎渣拿出来酿酒，一方面是为了获利，另一方面也是为了防止民间部分富户拿新粮酿酒的计划——张首席批示：徐大郎文武兼备，非是一般头领器量；
还有文书部总管陈斌，他建议年末时，从现有的地方官员、吏员、中级军官中，以舵主身份为准，提拔出两到三位头领，并形成定例，以激发中层军官和中层地方官吏积极性——张首席批示：陈总管高屋建瓴，能从最高处做事，极其难得；
军械战马部张公慎也提出了，利用这次从禁军中俘虏的工匠，仿照济阴制衣场、将陵大铁坊，将各地的军工坊专业化，譬如将陵那里除了农具家用外只做长短武器，而齐郡那里除了农具家用外只做铁裲裆，登州那边多做皮具，济阴多做布衣，并且在基层集中，却在宏观上分散，最后将具有复杂工艺的高级军工……譬如明光铠、弩机、马铠、长槊，集中在邺城周边的一系列举措——张首席批示：此类举措要看具体情形，因时因势而为，而公慎此时提议正得要害，其人如其名，通公晓义，谨慎细密，所以托付军工，岂能以寻常武夫相待；
济阴行台指挥、龙头单通海提出，李枢既去，当安定人心，应该事止于此，继续以房彦朗为行台文书分管领荥阳太守——张首席批示：只要人家乐意，自然没问题；
武安行台指挥、龙头李定提出，