看暗地里，居然跑到旧王府将公主抢回家中，据说昌平、乐阳公主名声较大，来抢她二人的特别多，几波人还先打了一架，其中一人趁乱将昌平迷晕了就抱走。
乐阳公主口吃十分利索又不饶人，据说有一人趁乱想占乐阳的便宜来着，结果乐阳公主一口气骂了他祖宗十八代。
最后她倒是免于受辱，可那人受不住骂，将乐阳公主几乎剁成了肉酱。
其他公主没乐阳、昌平名声大，可结果也是一样的凄惨。
从前于支是大越的附属国，从来没想过可以在大越的土地上如此为所欲为，连公主都可以随便掳走凌辱，这种事的冲击力太大，以至于都城再一次陷入混乱中。
公主都能受辱，世家大阀的小姐们人人自危，于支军没有任何道义可讲，他们也没把大越人当做人来看，连巴尔提都约束不了他们，更不要说其他的了。
原本只是贫寒人家想着离开都城逃到华泉关博一个求生的机会，后来人越来越多了，甚至有些世家大阀都开始往华泉关跑了。
巴尔提也曾试图安抚世家大阀的情绪，据说砍杀了五名与巴尔提同生共死的兄弟。
可事与愿违，这五名同生共死的兄弟死了以后，并没有起到震慑于支军的作用，反而更激起了他们的杀气，都城又迎来一波屠杀。
也亏得是在都城，巴尔提动作比较快，这才阻止了都城被屠的命运。
可就算是这样，大越世家大阀终于意识到，哪怕自己有上百年的历史，哪怕自己可以表达出愿意效忠新君，可于支异族根本就没有道义可言的。
道义，那是在可以合作或者可以相互交换利益的人之间进行的。
像于支和大越世家大阀之间，这种权力的差异就决定了，于支军不肯能跟大越世家大阀讲道义，就看他们心情好不好。
现在是他们心情还算好，大概还有些理智。
若哪一天他们失去理智了，那所有的大越人，哪怕是站好队伍想要效忠巴尔提的人，也有可能一不小心成为刀下亡魂。
从长相上都不相同的两国人，怎么可能大家坐下来好好商量怎么建立一个国家呢？
既然没办法谈、没办法用手表达意见，只能用脚投票了，赶紧逃跑吧。
这就是一个恶性循环，大越人士一旦开始逃跑，于支军又觉得不好玩了。
毕竟一座空城就没意思了啊，还得有人陪他们玩才行。
于支乃是游牧民族，他们还没有掌握精湛的农耕技术，大越人都逃走了，谁来给他们种地、织布？
也就是一句话，于支军知道自己的好日子是凌驾于大越人士头上的，怎么可能让大越人士全都逃走了呢？
后来又发展成为，胆敢偷跑出城的，有一个杀一个好了。
巴尔提攻城夺地的时候相当彪悍，也展示了卓越的才能，可一旦城池全都拿下以后，要进行管理就是他的短板了。
主要是这些都是他的族人，更是跟他一起同生共死的兄弟，杀得几个已经是他的极限了，总不能将于支人都杀了吧？
既然不能杀，总有人会不断试探他的底线，试探来试探去，他下达的命令也没几个人遵守了。
于是就出现了比战争更可怕的现状，于支人想过恣意妄为畅快人生的小日子，大越人不敢用性命陪于支人玩，巴尔提空有满肚子大越治理国家的经验却一点用不上。
于是大家只好各行各道了，巴尔提什么时候遇到于支军杀人了，也只能再行阻止一番了。
等苏清墨再一次将袁华拖到城墙上时，袁华才发现城下的难民有了变化。
以前是都城中活不下去的贫寒人家，现在居然社会各阶层都有，比如有当初跟着袁华一同死守都城的守城军，比如有当初在碧波瑶池看热闹的各种吃瓜群众，居然还有高家人！
这些人一看到袁华出现在城墙上，自发地高喊起来，“清月公主！我等愿听从清月公主号令，以我之躯，还我河山，佑我大越！”
袁华先是满头大汗，这都什么跟什么啊？
这里是华泉关，是苏清墨在守城，你们一个劲地喊我做什么？
再仔细一听，“清月公主，光复大越，驱逐达虏，还我河山。”
“誓死护我大越，誓与大越共存亡。”
袁华没明白这是怎么回事，怎么就到自己头上的？
还是苏清墨在旁边提醒她，“当初你在都城做下好几件大事，其实你在大越子民心中呼声极高的。”
“那他们这是什么意思？让我们打开城门迎接他们吗？”
“他们是打算归顺你的。”
“归顺？”
“这个词不对，他们这是准备听你号令，光复大越的。”他说到光复这个词一点都不觉得奇怪，似乎光复就是一个中性词一般。
袁华没想到自己的人生还有这种高光时刻，看看城墙