见此状，确认庞青云不在，子路只好原路返回。下了山，被监视的感觉才消失，子路心里的担子落地，山上的这些树木仿佛有了意识，这是要成妖的预兆。
回到执法堂，与子言说起在上山的诡异，子路心有余悸。尽管大脑告诉自己这些树木不是自己的对手，可被众多的树木监视着，自己的心一直提着。子言对洞府周围的变化也摸不着头脑，只能感叹堂主的神通广大。在青龙宗，除了堂主以外，两人从未见过其他修士能让自己看不明白。高如宗主，两人在平时都能言语两句，但是对于堂主，子言、子路二人根本不知道要怎么形容他。
陈汶倒是没觉得自己怎么样，只不过自己的心没放在青龙宗的事务上。藏书之处的看到了第二个阶段，自己终于能用肉眼看到了藏书处的边界。青龙宗作为大宗门，底蕴还是很厚，至少眼前的典籍数量让自己十分满意。作为散修，陈汶对系统功法的饥渴是其他修士不能理解的。陈汶的计划是将这里所有的典籍全都记录下来，不留一点。
第二阶段花的时间长一些，陈汶带着沉甸甸的成果回到自己的洞府，准备消化获得典籍内容。
洞府前，陈汶被枝杈拦住，得到有人拜访的信息。点点头，陈汶没把来人放在心上，只要不是元婴修士亲自莅临，其他都可以放在外面。对于树木能传递意识，陈汶有点兴趣，稍稍分辨，洞府周围的树木竟然都已经到了炼气的水平，再往下要是能晋升筑基，自己山头可产生数量不低的树妖。
陈汶将洞府清理干净，上次身体腐烂的气味还存在，今日一起将剩余的残渣和味道全都清出去。外面的树妖们获得陈汶清除出来的残渣，各个欢呼雀跃，顶级结丹的任何身褪都是它们的营养。上次的灰烬还没吸收完，这次又有收获，树妖们的修炼在吃残渣的时光里就可以得到提升。
识海世界的书馆里重名了金色的书卷，这些书卷分门别类的放在一起，陈汶接下来的事情就是要读通他们。别人拿到术法先要做的是修炼，按照术法的步骤一点点联系，直到自己能熟练的使用出来。陈汶不是要修炼他们，而是要读懂这些卷轴作者在写就它们是的心路历程。陈汶需要模拟其中的历程，寻找闪光点，查看其能否被自己使用。
单独的阅读典籍不成问题，只要到了结丹级别，都能依照自己的特点来修炼它们。但是，要读出典籍背后的历程不是容易的事情。能被青龙宗典藏的法术都是经过精选的，这些法术从易到难皆有自己的特点。写就每一份典籍的修士在他擅长的功法上都深刻的认识，可以说这些术法不仅使他们自身修为的总结，更是对自己修炼到一定阶段的回顾。陈汶就是要在这些修士的回顾里寻找自己需要的答案。
这样做是存在问题的，要是对写就典籍的作者不了解，观书较少，很难得出作者的想法和心路历程。要想探寻作者的过往，就需要做大量的阅读工作，在典籍里相互印证，有时还要参考人物志，将作者的平生过往全都整合进来才行。要是你能遇到一个作者各个阶段都有作品，陈汶查阅起来会容易一些。若遇到只写了一两本的作者，陈汶就很难从其中体会作者的感受。除非单本典籍中不只有功法的运转，更有作者自身的感悟，才能让后人体会作者当时的心经。
在典籍上写下感悟是追寻先人思维的好契机，在俗世学习的读书法让陈汶特别重视这些感悟。有的是作者自己写下的，有的是后人在修炼是一时兴起留下的，无论哪一种对于后来人都是指导。其他的修士在观看这些感悟的时候，看出的前人在修炼中的精华，可以帮助自己尽快的掌握法术。陈汶看到的是，前人在修炼后挥毫泼墨的场景，那是的冲动才是最吸引人的地方。
两次以来，陈汶记录的典籍很多，需要慢慢的整理，还需前后彼此印证，这是一项耗时巨大的工程。凡人也研究先贤，在思想传播广阔以后，思想的内容增加，可能需要几代人来研究同一件事务。陈汶现在做的与凡人的研究类似，都是通过典籍向上溯源，从每个作者的身上找到最早的源头。尽管现在有专门的历史典籍记录了所有法术的来源，陈汶并不是很相信，尤其是经过千万年的改变，分开的支流太多，想要做到正本溯源已经非常困难。
陈汶做的就是对前人的道路重新寻找，往上去找最大的那一道流传。至于能不能找到真正的源头，陈汶暂时还没有时间去想，太多的典籍需要自己对照。这两次带回来的典籍熟练不少，每一个都有自己的独特性，陈汶看的不只是里面的内容，还需要联系前后的内容，甚至是不想关的典籍进行印证。在这个过程里，陈汶是在各个典籍里做连线，一本接着一本，当线头能串联起来的时候才算走完了第一步。
典籍间关联的可以是书写者，也可以是写修炼心得的人，也可是记载相似功法的典籍。有各种各样连接的方法，无法在第一次就能确定其中的联系，必须一个个尝试，有的时候需在牛头不对马嘴的典籍里找出类似的一句话然后定位它们的关系。整个过程极为复杂，需要消耗的神识极多，即使以陈汶现在的识海世界支持，也感觉到有些吃力。这